成佛也罢，基础技术都在此处。”

    对方则说着自己的故事：“可惜时间不够了，没有足够时间去慢慢修行。我只能先把这个‘不充能’的技法用在平时生活中。此时外界事物刺激‘应激区’产生原初念，原初念经过‘流淌区’沾染上大量相关心念，再次成为一个巨大而复杂的‘心念包’，这个包裹到达‘综调充能区’时，没得到充能。它们挑选出来的‘样品’被推到‘感知功能器’那里去感知，虽然感知但还是没有‘认可并充能’。于是种种事物相，如同镜之照物，物虽见在镜中，但镜不留物，一切尽为虚像。反过来观察那些构成‘我’的心念，亦复如此。亦复虚影。只是常人颠倒罔相，误以为有个‘我’，误把那些‘标示工具’构成的虚像当作必然抓摄住的东西。而‘必须抓摄住’，是行动念，不被充能就不必。”

    他认真的凝视着观主：“所以。我以前看到占卜的结果是对我自己不利，为了‘我’就不愿去做。但现在，那些想法都是虚影。我今已决定去做了。”

    观主沉默了一下：“你还有发展潜力，但既然你决定了去冒险，那就就尊重你的选择吧。现在有多少把握？”对方答道：“证悟之后又占了一次，还是‘击蒙’，仍旧五五之数。”当观主说着：“我去联络一下师兄师弟，让大家一起预言此事，给你们规划出一个更好的方案~~~”却被对方摇头打断：“怕是没时间了。元神占卜出的情况不好，我们的时间已经不多了。而且大家天南地北。联络的时候怕是难以躲过他们那些智能体的追查。既然真性元海推荐我们做下去。即便冒着生命危险。那就做下去吧。观主，不用让能力有限的识神当主宰了，它只能当个随行随在的辅臣。这不正是《清虚升玄论》中教导我们的话吗？”

    观主拍了拍这个年轻人的肩膀：“祝你们顺利成功！你走后，我会消去你过来的所有记录。在你走之前。随我们去早餐吧。”

    早餐时七八十位道士、修士皆在殿内。内有斗母元君、救苦天尊两座高高木像。修事法部的斗母法脉要坐在救苦天尊像旁。而修身法部的救苦法脉则要坐在斗母元君像旁。年轻人是修事法部的，以心性修行起步，在日常生活的待人应事中修行心性技术。到了一定层次才兼修命功。因为‘流淌区’里面也有‘生理充能’功能和其他功能，也反过来影响心念运作。于是他就坐在九苦天尊像下，与对面一众身法部老少们相对。

    身法部的人主修命功，精学医道和炼炁，大多不在外面奔波应事，平时很难见到。只是作为医生出诊或者修炼有成，凭着对生理的精妙把握，以杏林高手的身份出外宣教、普度众生时才能碰到。当然，他们也兼修斗母法脉的心理调整技巧。所以现在就坐在斗母像下。两派对坐以示两派一体，为元始之阴阳，只是入道门径有别。

    观主照例礼拜了三清挂画及两位天尊神像，带领众人咏唱《清虚升玄论》精要及《常清静经》后，忽然有所感触的破例说起了一段《雷霆玉枢宝经》：“我等皆知气数。数系乎命，气系乎天。气数所囿，天命所梏。不得真道。人的命运、社会的命运、国家的命运、天下的命运也多被囿梏限定。我等修道所为何事？道者以诚而入，可与忘形。可与忘我。可与忘忘。入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生，慧光生则与道为一。愚可以智，浊可以清。大道转天命，能以智慧力，摄伏诸魔精，济度长夜魂，利益於众生。此是革.命，革自己的命。世俗人多是革别人的命，道士要革自己的命！能革自己的命，能自胜者，方为真道士！我与诸位共勉之！”

    早餐后，年轻人便离开了堡垒般的地龙观。

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    另外：年末公事特别多，已经没有写作的时间和精力，无法保证按时更新，只能量力而为，请读者见谅。

    本章主要是把细节结构说出来，让大家在修行中有个谱，有个基本的分析图，免得看到先人说的什么心哪、性哪、太虚啊、空无啊、能所啊什么什么的就发懵。勉强算是‘天机半泄’吧，就当是送大家的新年礼物。虽然费脑筋，但希望大家仔细阅读。实在不行，自己画个流程图之类的。