“这么说也没问题，技术发展导致周礼不能继续维系，确实是礼崩乐坏的根本原因，技术发展让大夫有了弑君的能力。”“两个人打架，拿武器的自然比没武器的凶，拿青铜剑的比拿木棒的凶，拿铁剑的比拿青铜剑的凶，说明技术发提供了人族不安分的本钱，这就叫做‘身怀利器，杀心自起’。”“如果一个拿着铁剑的人来到了一个手无纯铁的村子里，村长看到这个人很凶就说让他做副手，拥有铁剑的人会不会答应呢？只怕他会杀了村长，把村子占为己有，那么其他村民一看就会想办法把铁剑偷过来，也把杀人者杀了，也能做村长。”

    巨子已经满头大汗，因为芸姚说得太有道理了，虽然是以铁剑为喻，但技术就是铁剑，有了技术自然要自立为王，而别人看到了自然也会偷学技术，人人如此最后可不就乱了套？就和当今天下一样，谁都想要抢铁剑杀村长。

    也就是说追求幸福的自觉只是天下大乱的动机，而技术的发展却给了大家实践动机的工具。没有工具只有动机，天下也不会乱成这样。

    其实这就是技术带来的社会结构改变，在春秋的人看来叫做礼坏乐崩，在穿越者看来这完全是正常的社会变化，毕竟穿越者可是必背‘王侯将相宁有种乎’的。技术发展必然导致王侯将相的权力被稀释，必然导致分配方式的变化。

    春秋贵族肯定不乐意见到这种变化的，所以孔子说礼崩乐坏。而这种变化太过激烈，技术进步的红利全部被大夫，也就是新兴贵族吃掉了，以墨者为代表的平民百姓自然也不乐意。

    “咳咳。”灵宝道人看芸姚把君子说的脸色都灰了，连忙咳嗽示意。本来不是劝得好好的么？怎么话锋一转就把巨子打击成这样，就不会说点好话么？

    芸姚只是说实话罢了，况且她也没说完呢，只听她清脆地说道：“巨子，你也不用这么激动，说到底剑不会自己杀人，杀人的是拿剑的人。而且一柄剑可以杀自己人，也可以杀敌人保护自己人，重要的还是这柄剑到底为何而动，以及这柄剑带来的附加之利是被谁享受到了。如果这个村长残暴不仁，那么杀了村长，把村长的财产分给大家，让大家过上好日子也是一种可能。同时握住剑还可以威胁村长做个好村长，不一定非要取而代之，这又是一种可能。所以我认为这柄剑必须锻造出来，而且我认为墨家也应该用这柄剑代替老天爷。”

    一百八十度大转弯，墨子没想到芸姚竟然会说用剑，也就是用技术代替老天爷，也就是说用技术约束国君？

    石破天惊，墨子目瞪口呆，只觉得芸姚之说骇人听闻又如此合情合理。测试广告2