君主不喜欢墨者的约束，百家不喜欢墨家的包容，所以纷纷批判墨家。

    “是的。”芸姚确实是墨者。

    “墨者只存在于乡野，难以进朝堂，你若是墨者，我不能你，否则君主会不高兴，你也会有生命之忧，因为稷下学宫都会以你为敌。”孙膑的话说明了墨者在高层是多么不受欢迎了，某些墨者为了富贵，只能隐瞒自己墨者身份进入庙堂，终身不言兼爱。

    芸姚并不在乎，天下是百姓之天下，庙堂之上才几个人？掌握百姓才掌握了天下，齐国畏墨者如洪水猛兽，怪不得他们发动不了地主，也不看看现在的地主都推崇兼爱么？

    反过来想，就是因为墨者能发动地主，所以王公贵胄才害怕啊。墨者已经这么厉害了，要是进入庙堂振臂一呼，那这齐国不是又要改朝换代了？姜齐变成田齐，难道田齐还要变成墨齐么？

    因为墨者确实厉害，所以才要严防死守，不给他们发声的通道，把墨者挡在乡野之间，免得一睁眼自己被墨者取而代之了。

    王公大臣的恐惧是事出有因，对墨者的严防死守也是有的放矢，并非因为王公大臣昏头，而是他们清晰地意识到墨者的能量远远不是他们可以控制的，一不小心就会被墨者反制。几百几千年的世袭贵族，这点政治直觉还是有的。

    诸子百家对墨家的害怕则是因为墨家海纳百川，他们的主张很可能会被墨者吸收消化改进反向输出，儒家和道家受到的影响最大。

    现在很多儒生和道士同时也自称是墨者，他们节用节葬和墨者完全一样，已然是被同化了。墨者反对奢靡，这也很不讨大家的喜欢。诸子百家中不少人都是朝着封侯拜相去的，做墨者却只能干最累的活、享最少的福，吃力不讨好。

    “但你也不能否认，不同主张是可以求同存异的，是可以并存的。遇到外人的时候，大家就需要华夷之辨，遇到困境的时候我们就需要仁义自觉，我们的生活也不能没有目标，所以终极目标就是兼爱天下，建设天下为公的大同之国。”

    听芸姚这么说，孙膑不由点头，不能再认同更多。但他很快就发现了问题，苦恼地说道“单学一门学问就已经很难了，如何再融会贯通，灵活运用呢？我想墨者也只有极少数才能如此大才。”

    点出了关键问题，那就是怎么做到？在这个大部分人都是文盲的战国时代，如何传播复杂的融合思想？

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