书籍、文物，有以年代的长远，来划分。

    这样一来，能让人在最短时间内，找到感兴趣的东西。

    香烟——

    是最让李骁感兴趣的东西了。

    可惜没有。

    他把火把交给秀子，坐在一块温热的石碑上，抬头看着黑漆漆的上方，感觉嘴里淡的要命。

    秀子把装着饮食的黑袋子，放在李骁身边时，轻声说：“李君，这里面有你需要的东西。”

    李骁看都没看她，回：“现在我不渴。即便是渴，也得强忍着。”

    “我说的不是水。”

    “那是什么？”

    李骁愣了下，回头看向她时，眼睛一亮：“你可别和我说，这里面有烟！”

    “是我在进餐时，趁她们不注意，把桌上待客用的香烟，悄悄放进了袋子里。”

    看到李骁真开心后，秀子特得意，情不自禁的晃了下。

    乱晃个什么呢？

    打眼！

    李骁心中荡漾，忍不住抬手抓了一把。

    算是奖励！！

    女人的眉梢眼角，立即洋溢起了某种气息，正准备嘤咛一声时，李骁却已经低头，拿起了袋子。

    她立即感觉，心里空落落的了。

    凑在火把上，点燃香烟后，李骁闭上了眼，惬意的样子，就别提多恶心了。

    双眼水汪汪的女人，这才轻咬着唇儿，转身踩着猫步，走向了李娇宁。

    李娇宁进来后，就双眼冒光，快步走向了书架。

    这儿有书架；有或完整，或残缺的石碑；自然也有陶器，铜器瓷器，书画之类的。

    一号厅内的东西，都是扶桑文明中，年代最久远的东西了。

    年代有多久远？

    门后的墙上，也有简单的年代介绍。

    一个文明的起源，可以从体质结构，和语言的起源两个方面来考察。

    迄今为止，扶桑的起源问题，学界至今仍聚讼不决。

    诸种见解，大致可分三类。

    一，是人种更替说。

    二，是混血说。

    三，是演变说。

    无论哪种学说，从各时代扶桑人的体质结构来看，他们更类似于在华国西部，发现的身材较矮的“柳江人”。

    于是，就有考古学家认为，在冰河期海面较低，而出现陆桥时，这些人从华国大陆南部，移居到冲绳；也就是“绳纹时代”，扶桑人的母体。

    一万年前，由于已渡过冰河期，海面上升，扶桑列岛与大陆隔绝，双方再也无法交往，算是与世隔绝了。

    到了后来的“古坟时代(3世纪至6世纪)”，人类能借助木材，成编织的横渡大海后，因各种原因，华国大陆不断有人踏上扶桑，并继续向东各地扩散，与原居民形成了混血。

    至于他们的语言形成，则有可能是华国古代时期，长江下游地区说“越语”的“吴国”，和本地语言相结合，产生的。

    无论怎么说，这个国家的形成，也经历了相当漫长的历史过程。

    不过，由于扶桑的历史文献时代较晚，只能借助华国的历史文献，来追溯这一过程的原委。

    在《后汉书·倭传》中，曾经特别提及其中的“倭奴国”。

    公元57年，大汉光武帝曾经赐给倭奴国王的印章，在1784年于福冈县志贺岛被发现了。

    随后华国历代史书，也对扶桑有所记载。

    扶桑，真正成为制度完备的国家，还是公元7世纪以后的事。

    是他们的推古女王，多次派遣“遣隋使”到大陆学习，开始实行所谓的“推古朝改-革”。

    尤其是在645年之后，扶桑更是频繁地派遣“遣唐使”全面学习，并把各项改革和制度法典化，最终成为了较成熟的文明国家。

    但他们的考古学家，却把众所周知的三神器，当做本国文化的发展来源。

    三神器，也是最能代表扶桑文明的文物。

    据说，来自堪比华国夏朝的时期。

    比当前他们本国出土的“最古老”文物，也就是汉武帝赐给他们的金印，