以学诗书，官府亦不予禁。“

    “不论贵庶，除了遵循律令，日常起居习俗，皆不会变。”

    ”而县中长吏朝廷委派，然乡里之中，皆用长者，三老仍将为三老，里长仍将为里长。“

    说着说着，乡中的印绶便端了上来，有三老的，也有啬夫的，愿意来此的陈地士人，都被委任为吏——虽然他们过去也大多做过秦吏。

    “还望诸君能多多宣扬夏公之政，使楚人放下敌意，让陈地，早日恢复安宁！”

    ……

    “伯禽封鲁，过了三年方来报政，周公曰，何迟也？伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。’“

    “太公封于齐，五月而报政周公。周公曰，何疾也？太公曰：‘吾简其君臣礼，从其俗为也。’”

    “周公及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：‘呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。’”

    听了叔孙通的回报后，黑夫笑道：”秦始皇帝当年选了鲁，而如今，我却要选择齐了。“

    虽然，他们的初衷都是一样的：让天下真正一统，不仅是行政上，还有文化上，真正实现”九州同贯，六合同风“的目标！

    但秦始皇帝，采取的是下达行政命令，想要通过严苛律令，禁绝地方文化，来推行和建立一整套行为规范……

    看上去很不错啊，但醒醒吧，这是中国。

    地方上有盘根错节的关系网，想单纯靠律令改变维系了几百年的准则和风俗，势必流于表面。

    所以相比于秦始皇，黑夫更倾向于，只将行政命令和律令作为后盾和威吓，而用文化手段，来寻找解决问题的方法：顺从人性，通过考试和教育，给六国士人一个思想的导向，来引导人们对朝廷产生向心力。

    这就是所谓的“禁之便”与“民之所从”两种不同的政策。

    虽然在这个过程里，黑夫不得不对地方下放部分权力。

    中央和地方的博弈，是永远持续的，但秦始皇帝时，皇权在关东下县了么？

    很可惜并没有。

    始皇帝最初试图迁徙六国王室，但地方豪贵大族立刻接手地方。

    始皇帝又继续迁徙，使十二万户入关西，想打破地方的关系网，但旋即地方上又有轻侠接手。

    秦始皇开始收紧律法，屠戮轻侠，但地方上又有混入体制的小贵族士人接手——原本的历史上，如萧何、曹参、刘季这批秦吏，最后都靠着控制的地方权力，反了秦。

    这下没辙了。

    要不，将地方士人也统统干掉吧！

    派出军队去，按照官府里，当地官员的名单，挨家挨户的杀如何？

    但就算不把整个关东逼反，真顺利干掉了整个士人阶级，中央又面临新的问题：靠谁来治理地方？

    靠不会说当地方言，两眼一抹黑的空降官吏？

    靠一群不识字的农夫？

    还是发动奴隶翻身做主？

    显然是不靠谱的，所以，原本在关西好好的秦政，在关东各地，基本上都撞了一个满头包，秦吏们遇到的，不是可以消灭的敌国政权，而是柔软如水，牢牢扎根，杀不尽屠不灭的地方势力。

    无法消灭，只能合作。

    无便捷信息传递方式，这一切都阻碍了中央与基层的往来，哪怕秦始皇帝狂修驰道，依然在关东进而形成了“皇权不下县”的现象。

    户籍管理、兵役征发、风俗教化、税收征集、乡里治安等等一系列职能，统统得假其手进行，若无他们，地方就两个字：

    “瘫痪。”

    朝廷倒是想彻底控制地方，但关东太过广袤，人口又众，就算抽空咸阳学室的弟子去做官，也是杯水车薪。

    所以一旦地方上的“秦吏”们也反了秦，关东才会瞬间崩溃，几个空降过去的县长吏，哪顶得住啊。

    那十多年秦政在关东的困顿，黑夫是看在眼里，也试图寻找解决方案的。

    他最终发现，此事没办法一蹴而就，只能靠温水煮青蛙。

    “先齐政。”

    靠起码一代人的向心力，让天下人对这个国家产生认同。

    “再修教。”

    通过树立跻身的阶梯，用官位做诱饵，引诱士人