死后会被阴曹地府的鬼卒勾走魂魄，进入阴曹地府，根据前一世积攒下的功德或是罪业，由判官和阎罗们判定是打入十八层地狱还是转世投胎。

    转世投胎的选择也相应地分成了许多种。

    而实际上，这种设定源自于佛教，成型于皇族。

    唐朝初年，李世民深谙“水能载舟亦能覆舟”之理，忧虑如何驾驭民心。

    毕竟人心隔肚皮，而且经过隋末大乱的黎民百姓，对官僚诸侯的痛恨可想而知。

    而此时，佛家又因为李家遥认了道家始祖——李耳为先祖而忧心，担心从此道家凌驾到了佛家之上。

    于是，佛家中出了一个圣僧，他不远千里前往佛家的起源地——天竺，从天竺国取回最原始的经文版本。

    之所以这样做，就是为了先统一佛家内部的意见（当时佛家寺庙非常多，有的寺庙仅仅只有一句经文，也能建立起来）。

    统一了内部之后，他又向李世民推出了上乘的“驭民之策”，即利用死后会有阴曹地府审判生前行为、决定来世享乐还是受苦的设定。

    这种设定，无疑是给“民心”上安置了一条缰绳。

    而什么可做，什么不可做，无疑就是由制作设定的人来决定了。

    简而言之，阴曹地府，是封建时代的统治者为了驾驭民心而创造和推广出来的东西。

    而十方界，需要么？

    答案是，完全不需要。

    陆兆看过长生门中的部分记载：在十方界中，长生门成为第一大宗门之前，十方界是处于相当混乱的环境中的。

    那个时代，有些类似于丛林法则。

    大小的宗门庇护一方，散修之间甚至能为了一点修炼资源而展开生死厮杀。

    宗门与宗门之间，也时有大战发生。

    整个十方界的大环境都是如此。

    至于凡人，除了必要的纳新之外，修炼者几乎不会和凡人接触。

    更别说，搞出什么阴曹地府、幽冥地府之类的东西来驾驭他们了。

    至于说修士？

    在修炼者集体中，一切以实力为尊，玩这些虚虚假假的东西，一点意义都没有。

    没有人会因为你给自己按个莫名其妙的神位，就尊敬你。

    除非你实力够强。

    陆兆以前一直都这么认为，但现在，从柳辰的反应来看，好像十方界里还有什么东西是陆兆不知道的？

    难道说，这个世界中真的有神祇？

    陆兆决定等这里的事情解决之后好好地问问柳辰。

    不过，虽然柳辰似乎对神祇这个字眼表现出了惊讶的意思，但他的态度中却并没有分毫的尊重意思：“呵，不知道你是哪一尊神祇？”

    陆兆从他的语气中听出了几分玩味。

    那声音却浑然不觉，只当柳辰已经被他唬住了，傲然道：“本座乃幽冥地府之主，正一品阴神，阎罗天子！”

    ......这怕不是个傻子。

    “嘿！好个阎罗天子......”柳辰嘿然一笑，下一瞬，直接绕过穆雪卿，出现在了大殿中。

    大殿中，并没有想象中的昏暗，也没有想象中的高。

    那如山一般高的屋顶，在大殿中看时，却只能看到大概十多米高而已。

    大概是用了某种空间法术。

    这大殿中空无一人，只是在最深处放着一张紫黑色的桌案，桌案上似乎还放着几样什么东西。

    柳辰又是几步，出现在了桌案前。

    桌案上，放着一枚黑玉雕成的印章，一把只剩下半截的剑，还有一本书。

    呼！

    一阵阴风吹过，一道人影从印章上钻了出来。

    “大胆，竟敢冒犯本座！”

    “呵呵！”

    回应他的，是柳辰的一声冷笑。

    柳辰也不废话，直接伸出手，将那枚印章拿了起来。

    之间印章上写了几个字：阎罗天子！

    柳辰和陆兆都愣住了。

    他们俩先前一直都只当这个自称为“阎罗天子”的家伙是在虚张声势，可谁曾想，这里居然真的出现