神化身：“有善朋远来，当乐迎之，有恶朋远来，当化之为友。东大洲自古以来又不是没有别的道宗存在，生生灭灭，多少宗门自盛自败。西天国和南梵天界都没有画大洲为自己私有，东仙界又怎么能说东大洲是自己私有的呢？何况西大洲和南大洲也出现过修仙之人，你传你的法，我修我的道，恬淡相安，众生得利。

    若各个教门争斗，众生又能好到哪里？传教传道为使众生得超脱苦难，若残害众生，不论我教他教，伤人害人，都是孽缘，若无贪求，何起此心？若起贪心，正道无门！”

    冰神很感兴趣的问：“水帝，你就是为了传道教化而降生，那你传道有什么说法没？比如说，传某些人住世法，传某些人往生法，传某些人转世法？”

    冰神化身淡笑：“这些都是法，不是道？”

    看着疑惑的冰神，冰神化身又道：“道本无名，亦无来往，法由心生，术由法成。比如你引动天地之力施展术法，这就是由你冰神之力依据你冰神所修之法而施展的的术。但是你的这个法又从哪里来的呢？因为你心中所领悟，就成了法，而这个领悟又从哪里来的呢？是你的本源心，就是你冰神与我水帝，与众生一般无二的大道之心。

    这个道心就是我们说的道，你的心就是你的智慧之力，你能领悟到什么程度，就是你的心见道多少，见道之后所行就是合道，合道最终，与道圆融，这就是以你的心识归道之法。这个道没有任何形式，西大洲有他们的领悟修行之法，以他们的法，合这个道；南大洲也有他们流传的方法去证悟、去见、去归道，东大洲亦然如此。

    所谓的住世、转世、离世，都是一种方法，都是修行的方式，本来这些方法没有上中下的分别，但是从最基础的时候，若没有领悟，就适合下乘法，所以就有下乘法的称呼说法。当证悟到无上法时，就会自然超脱上中下的心思，比如你能够知道身相分别是障碍，但是你就超脱不了这种心思，不能无碍。

    虽然修证过程中，会自然觉得下中下只是说法，但是内心却没办法摆脱这种障碍，只有达到了无上法时，才会领悟无分别，才能体味那种无分别的意境。如果有人心中聪明，具备无上慧根，虽然修行的是下乘法，也会明白上下只是说法，一心直接前行至于无上。

    你也许又要问，无上法又是什么法？我只能说，无上法就是无法，有法就有上下，无法就无上下。有法有就长短，领悟无上，就知道长短如幻，领悟无上，就知道世界如幻；所谓万法如幻，本自同源，若到同源，万法归一。

    所谓万法归一，就是归于无上，归于无法；至于无法，就是清净，就是涅槃，就是本有；若本有自有，若本在自在，若本然不动，就会明白一切方法如幻来往，一切心思行为，如幻生灭。若能明此，即至于无上大道，于无上道，无一切法，说一切法皆是大道法。”

    冰神眨着眼，低头沉思，冰神化身：“你记住就行了，不必多去思量，以后慢慢修证，自然会有解悟，我已经印到你的心识中了，你忘不掉的。”

    冰神点点头，眼神中有所迷离，也有一分清醒，只见冰神对冰神化身礼拜道：“多谢水帝教诲，魄侍略有所悟，需要静修一段时间，这段时间水帝就替我做冰神吧！”冰神说吧，还对冰神化身开玩笑表示暂时不能陪同。

    冰神化身笑言：“你自去修行，我也需要以雪山灵息好好修养化身。”

    不说冰神与水帝化身交谈，水帝出了雪山之后径直向南方偏东而去，所行路线位置，刚好在水帝巡游八方的位置内侧。

    水帝一路缓缓南行，走三万里时路过一座南北五百里，东西百余里的群山带，山上有许多灵物，也有水帝要寻找的几味灵药，其中最珍惜的就是玉荣。

    玉荣是玉膏滋养丹木五年，丹木身上沾染玉膏的地方会质变成为更珍贵的玉荣，会长成五色质地，还会散发出馨香之气。

    玉膏就是玉石或含有灵性的美石矿物，经过长久的地质变化而积累的一种膏状物，比如普通石头会风化，玉石等等也会风化，甚至经过自然之力，会变化质地。

    自然之力不同，不同物质的变化变异就会有不同的方向和结果，而玉膏就是美石和玉石之类的灵石含特殊的土壤质变而来的。

    而丹木果实也是一味灵药，食用之后，可以有辟谷之效，玉荣是祥瑞之物，可以使