文化，可见文化的重要意义。

    人类文明的首先是有了政治意识，随之而来的就是文化交流，再通过文化发展来强化政治的重要性。

    世界上任何一个国家，人民的福祉都依赖文化的高下，不要小看了文化的不同，文化决定政治，政治反过来决定文化。文化决定一个人的命运，同样也可以决定一个国家的命运。

    如古代中国的王朝命运，始终围绕着一种文化现象，翻来复去的更迭。

    首先是王朝的建立符合了旧王朝长期积压矛盾的条件。

    在旧王朝社会矛盾激化到极限时，内部暴发战争，内乱开始。旧制下贵族阶级为了平息冲突，不断加大打击力度，这样下来新旧贵族阶级就会出现分裂，新出现的贵族文化人与旧贵族中的一部分人联合起来，形成全新的反抗阶级，战争与和平被决裂。

    在这种环境下和平已死，只有战争。

    于是战乱中遭到压迫的人更加团结，联盟力量形成旋流状态，在这种情况下新狼王涌现出来。

    于是古代中国王朝的一致性文化开始出现。

    流程是新的领袖者出现，启用兵家战略合作者于前线打仗，后方启用法家合作者治理混乱的根据地，巩固已经到手的土地。

    这种流程在古代中国，代代皆是如此，从汉朝到清民，国家建立的方式都是一样的。

    待到建国后，首先兵家隐退或逼退，既而是法家也会退出政治武台，然后道家登场。

    为什么开国者启用道家文化呢？因为长期战乱，民不聊生，财匮力尽，人民极端困苦，放养生息是新贵族必须的选择。

    经过一段时间的放养生息人民开始恢复生机，社会开始发展起来，于是问题来了，首先是新贵族的腐败突显出来，其次是民众在放养状态下散漫与不听命令也随之出现。于是儒家文化登场了。

    儒家文化是愚民文化加封闭文化，主要手段就是压制、恐怖加欺骗。其中最最重要的手段就是不断的启用新贵压制旧贵，推陈出新，为王所用。一代新人压旧人，这也是古代科举制度产生的原因，为了不让任何一个贵族形成一种聚合的力量，威胁到王朝稳定，启用新人，不断的启用新人压制旧人，形成一朝君子多朝臣，新人不断换旧人的政治文化。

    其实目的只有一个，压制、恐吓、欺骗全体人民，只为一王独大，实现永恒的统治。

    好的文化是社会发展人类进步的动力，同样道理，不好的文化也是人类社会发展进步的阻力。

    今天我们拥有的一切可以坚定的说不需要感谢中国的孔子，但有必要感激苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等西方哲学家们，因为是他们将科学、政治、宗教分割开来，形成今天我们学习、应用和接受的知识，是他们的努力为今天的社会发展，文明进步奠定的坚实基础。

    现在可以说如果没有这些西方先贤就不会有当今的世界文明。

    如果中国人仍旧以儒家文化为形而上学，可以断言，中国就不可能是今天的强大中国。中国人如果不向西方学习，单靠中国文化来支撑当今中国的社会发展，恐怕还要回到十三世纪去。

    所以说人民的福祉依赖文化发展，而文化又是人类进步的共有产品，人人都可以拥有，我们为什么要选择拒绝呢？

    民主不是自由，也不是任性，民主只是协商而已，有那么可怕吗？

    三、注释周易第14卦

    周易第14卦，大有卦(火天大有)，离上乾下。

    大有卦原文

    大有。元亨。

    大，多，数量也。有，存贮、积蓄也。

    注：有大量的存储、积蓄，首先是通顺的。

    象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

    注：火在天上，何以大有？又何以君子以遏恶扬善，顺天休命？火在天上，炎炎烈日，日照夏收，物丰大有。何以君子以遏恶扬善，顺天休命呢？宣扬仁义道德，胡说八道也。

    初九爻辞

    初九。无交害，匪咎；艰则无咎。

    交，交胫也。——东汉·许慎《说文》。匪，竹器。

    注：没有交流必有害无益，共同承担竹篮的压力，无忧。共同奋斗，分担重量，虽然艰辛，但无忧患呀！

    象曰：大有初九，无交害也。

    注：这是句屁话，没有意义。

    九二爻辞

    九二。大车以载，有攸往，无咎。

    注：丰富的储备用大车载往，虽然慢悠悠地前进，但无忧。

    象曰：大车以载，积中不败也。

    注：丰富的储备用大车载往，物资运输中没有散失。

    九三爻辞

    九三。公用亨于天子，小人弗克。

    弗，矫也。《说文》。克，肩也。

    注：物资储备公民共享于天子，是通顺的。小孩与女人矫揉，负担是王与社会必须的责任。

    象曰：公用亨于天子，小人害也。

    注：物资储备公民共享于天子，小孩与女人矫揉，共害也。小孩与女人柔弱，怎么就是害了呢？小孩与女人是天子的责任主体，今天说小孩与女人是政府的责任与社会义务，怎么就是害了呢？简直就是胡说八道，完全是强盗文化。

    九四爻辞

    九四。匪其彭，无咎。

    彭，鼓声也。

    注：装满物质的竹器嘭的一声崩裂了，无忧。

    象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。

    装满物质的竹器崩裂了，无忧。明辩清楚。（这还象句人话。）

    六五爻辞

    六五。厥孚交如，威如，吉。

    厥，发石也。《说文》。孚，信用。如，从随也。《说文》。威也者，力也。战国·吕不韦《吕氏春秋·荡兵》

    注：憋气发力，采石于崖，跟随与讲信用的人交胫而为，跟随有力量的人采石，吉。

    象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

    憋气