作用了呢？”

    “他所要拯救的世界是谁的世界？是你的世界吗？我想恐怕不是。”席勒摇了摇头说：“在他看来，你并不存在于这个世界上，因为你不是人。”

    希瓦纳的脸色越来越阴沉。

    “这就是血统论的可怕之处，如果一个掌握话语权的人认为所有低于他们的人都没有灵魂，不会痛苦，不会欢乐，不应该有欲望，那么在他们看来，所有你们想攀登新层次、掌握新力量的举动都是大逆不道。”

    “那么事情就最终会发展成不再允许老师、识字卡片的生产商用任何方式引起幼儿的注意，因为如果他们生来弱小，就应该安分守己，任何人采取任何方法使他们接触到新层次、新力量都是卑劣的。”

    “而只有像他们本身一样，生来就是个大人物，才有丰富饱满的精神世界，才能灵活的运用本我驱动、自我控制、超我要求等理由获取一切他们所能获取的力量，勇攀高峰，再创辉煌。”

    “而当他们真的站到了更高的位置，就会有更多的人被他们划入不安分守己的工具的范畴，他们就会站在正义的制高点继续批判这些人，肆意的打压和迫害他们。”

    席勒的语调低沉下来，并接着说：“之所以能够做到这一点，是因为并不是谁都能清楚的意识到他们在混淆概念，是因为普通人对于自己和他人的精神都不够了解，自己都说不出个所以然，又怎么去拆穿他们呢？”

    希瓦纳陷入了思考，实际上在席勒说完本我、自我和超我概念之后，他就开始思考。

    按照那个老头所说，他是道德低下所以无法自控，那按照精神分析的理论，这是超我失调。

    但希瓦纳明明记得他当初去碰那个七宗罪之眼的时候，根本就没考虑这么做对不对，或者说他并不知道这么做对不对，因为他并不了解七宗罪之眼，自然不知道它在某种规则当中的定位是好是坏。

    这并不是无知者无罪，而是从未有人在他心中建立过道德的概念，没有定义过良知，好和坏自然也就是相对的，而不是绝对的。

    他也不知道这光球能给他带来什么好处，是能让他一夜暴富，还是能让他大权在握，那些在他脑子里的声音也没说过这事儿，所以这也并不是他出于生存需要做出的举动。

    那就只剩下一种可能了，他纯粹就是好奇。

    但这也并不奇怪，当时这光球可比那老头离他近，长得也比那个老头好看，退一万步说，人类都是有趋光性的，小孩尤其严重，看见一个闪闪发光的光球在自己面前飘来飘去，不去碰才是奇怪吧？

    而就因为他这一次好奇，那个老头就把他定义为没有道德，这不就是席勒所说的混淆概念吗？

    而也就如席勒所说：甚至连希瓦纳自己之前也怀疑过自己，因为显然这个老头比自己强大的多，他说话又那么笃定，自己怎么可能不去想他说的是不是真的呢？

    再加上这场意外给他的家庭缔造的悲剧，希瓦纳在无数个夜晚都曾经反思过，是不是就是因为自己天生坏种，所以才要遭遇这些。

    希瓦纳感觉到自己冷汗直流，因为他忽然意识到，一个唯血统论的人有了话语权之后，他不仅能定义，还可以教育。

    一个德高望重的人说你坏，大多数人就可能会觉得你坏，更可怕的是你自己也会觉得你坏。

    这会完全地抹杀本能的探索欲望，甚至是抹杀自我所带来的生存需求的欲望，让人再也不敢勇敢的迈入新的层次去掌握新的力量。

    如果长期在原地踟蹰，人格就会发生退行性病变，导致精神更不稳定，生存更加艰难。

    而在血统论的统治之下，这些人只会觉得是自己活该，因为自己天生卑贱，所以合该如此。

    甚至会对做出此类判断的人奉若神明，因为人家说对了嘛，你就是什么都做不到，你就是坏，所以才遭了报应。

    这世界上最可怕的事就是你认的命不是你的命，恰恰是你仇人为你定下的命。

    有太多人忽略混淆错误概念所带来的危害，不把清楚地分析自己的精神当做生存必要的技能，以至于太容易受人摆布，希瓦纳认为自己就是这样的人。

    于是他向席勒虚心求教，“席勒教授，你认为如果当时我清楚地分析出自己的