甜脆皮，其实就是后世的菠萝包，不过大了很多。

    脆皮被做成了一个个发卷的模样，面包里边有馅，模拟人脑，第一批面包烤出来，同样先被送往祭殿作为祭品，算是人祭仪式的替代物，作为古风留存。

    部落中的人对苏油不由得大为叹服，小巫师没有全盘否定他们的祭祀仪典，而是加以改良，连这些小地方都考虑到了。

    每个瞻仰祭殿的部民，都是既激动又感恩。

    对苏油来说，其实就是武侯故智而已。

    苏油每日除了读书，还要与范先生一起，接待各部来祭殿顶礼的巫师，与他们一起热烈讨论，以汉家三礼为理论指导，以部落祭典为基础，制定出适合部落的新仪典，然后落实成文字。

    从此以后，二林部的祭仪，将有文字纽带维系和传承，不过只苦了巫师们，不好意思，得学了汉字才能看懂。

    在苏油的主持和各部巫师的陪同下，二林部诸部同盟，举行了庄严盛大的祭殿落成仪式，大巫落座仪式，以及新祭典祭仪的发布仪式。

    从此之后，部落巫师的传仪，真正升级为类似天师道那样的宗教，一切仪轨仪范，品序传承，皆有律可依。

    这东西的凝聚力不是一般的强大，很多部落，甚至本来隶属于沙麻部，与二林部控制范围接壤的那些小部落，都派使节送来了礼物，作为新任大巫的贺礼。

    至于沙麻辟之是如何恼怒，担忧和怨恨，已经不再苏油的考虑当中了。

    相反，接下来他还会派出巫师进驻沙麻部，在部民中传法讲习，这会是一根缓慢的绞索，渐渐让沙麻部的头人们感到呼吸困难。

    两个月时间的疯狂打造兵器，二林部的武装已经充实，现在又有了宗教号召力和精神武器，实力强悍。

    沙麻部不挣扎，是死；挣扎，那二林部就有了出兵的理由，死得更快。

    大巫至少有一点说得对，没有人，可以不为他的行为付出代价大巫如此，范先生如此，苏油如此。

    到了沙麻辟之，同样如此。

    沙麻辟之最好的选择，就是苏油出洞的时候，立即回去起兵攻伐二林部，尚有一线生机。但是现在看来，沙麻辟之只是一个嫉妒心旺盛的小人，而不是侬智高那样的枭雄。