高开明轻描淡写：“在中国这个网络世界还比较落后的地方，查找一家普通的老式企业可能比较难，但是要查找你们这样的网络公司，那就非常容易了，当时在现场，那辆黑色的法拉利在国内还是比较少的吧，轻而易举的就能查找到跟这辆车以及这起车祸有关的信息，也就不难找到那位遇难者的身份，再跟你们公司的关联起来，当然就找到他的网站以及所有后台数据，顺便说一下，很明显跟你们这家网络公司的网站是同一个菜鸟设计的，没什么防护，也没什么创意，我自然就能看到这位刚买了跑车的创业者是靠什么赚的钱，典型的中国商人，不是么？”

    石涧仁开始相信这个地球上的确有另外一个江湖：“君子有所为，有所不为，靠售卖假冒名牌产品牟利，和我们现在努力改变的方向有冲突，所以哪怕现在我们很缺钱，但也必须放弃，所以最新的结果就是，我们已经准备以零价格收购这家鞋业网站70的股份，但砍掉他们唯一在赚钱的假冒名牌销售，重新调整保证这一百多人的公司纳入正确轨道中来。”

    高开明不关心什么轨道：“你为什么说我不贪财？”

    石涧仁比以往更细腻一些：“人有七情六态，但简单的说，就分为四种，弱、狂、疏懒、周旋，和和气气委婉柔弱的态度就是弱，而目空一切恃才傲物是狂，怠慢懒散想干什么就干什么的是疏懒，喜欢不露声色把自己隐藏起来交际圆滑的人就是周旋，当面对你的时候，你说我有什么感觉？”

    高开明终于不看傻子了，睁大眼，不过镜片后面的眼睛本来就不大：“这……是中国传统文化？”

    石涧仁点头：“弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器，反之就是败类，仅凭这么简单的道理，大概就能把人看个几分真切，我当然也能知道你的品行很好了，这也是我三番五次倒回来还是想邀请你一起共事的原因，至于你的才华，那是我们原来的技术总监推崇的，我并不懂。”

    高开明看来跟传统文化脱离得有点久：“不媚？不哗？真诚我懂，健举又是什么？”

    石涧仁摊开来解释：“任何事物都要结合实际情况来看，百~万\小!说看文也要联系上下文才能得到确切的讯息，而不是断章取义，判断一个人也是这道理，如果一个人和和气气委婉柔弱的性子这不稀奇，但却不曲意奉承，你说这是不是个很有原则的人？如你一般狂放不羁，不在乎旁人看你穿着白大褂是什么感受，却没有哗众取宠的喧闹，只是安静的自成一格，你的事业成功也证明了你持之以恒的能力，不过是有点孤高清傲罢了，这样的脾性做官不行，但做技术那真是大有前途，而这样的人，如果贪婪钱财，早就选择放下身段去不择手段了，还需要随时把双手揣白大褂兜里，冷眼看世界？”

    高开明忍不住把双手在大腿上分别搓搓，可能才能提醒自己没揣兜里，但还是认真：“健举呢？健举是什么意思？”

    石涧仁点头认可对方的专注力：“疏懒的人其实最招人讨厌，但这种人如果真诚待人，让人知道他就是这个脾性，就是不善于待人接物，更不会主动巴结改变自己，其实这种人是最好做朋友，也最容易在学术研究、艺术事业上有成就，可不真诚的话，最容易招惹祸事的估计就是这种狂妄自大的家伙了，所以我猜测，你从美国回来，可能也不完全是回家尽孝道，多少还是有点意气之争，和原来的环境有点矛盾。”

    高开明眼睛彻底瞪大。

    石涧仁才最后解释那个健举：“这个简单得多，处事圆滑的人有气度有能力，那就是能成大器的家伙，大多数这种人没能力也就是个油滑之人，无足轻重，可只有能力却无心胸的很容易变成城府极深的狡诈阴险之辈，这就是最需要防范的家伙。”

    高开明终于卸下之前一直都裹得严严实实的防范：“这……是哪本古书上说的？”

    石涧仁不藏私：“中国传统文化中关于这方面的书很多，这几句来自曾国藩的《冰鉴》，如果研究七情可以看刘劭的《人物志》，但是都需要有点文言文功底，古文看起来比较麻烦就是一两个字有时候都需要用很大篇幅来诠释，一旦判断错误，整个解读都是错的，那就坑人了。”

    高开明的双肘还是放在转椅扶手上，但显然已经没了抗拒的心态，有点开放的姿态面对石涧仁，看着眼前这个有点略黑，说不上白皙俊朗的年轻人