如果说萳族的语言是因为原始、混乱而显得复杂，那么毓族的语言，就好像是发达过头之后复杂得扭曲了。

    毓族的构词法异常发达，实际上，平民日常说话、读写，也只需要用到一千七百到两千个字之间。这方面，他们远比神州人族语或者地球汉语更加发达。

    但就算是如此，他们还有一套让人头皮发炸的构字法，这导致他们的新文字也是层出不穷。

    虽然理论上，也只有文帝世家以及圣人有权造字，私下造字者杀无赦。但是，民间总会在笔误以及约定俗成中构成一些新的文字。而出于对文字的尊重，官方除了出严令禁止那些文字之外，还是要将之辑录一部分。

    甚至说，毓族禁字的数量，就足够变成一本字典了。禁字也是毓族训诂的一大门类，而《禁字文戏》这种特殊的、专门用禁字完成的游戏，更是许多大学者私底下的娱乐项目。

    虽然在人族看来这颇有只许州官放火不许百姓点灯的意味了。

    这也从侧面说明了一点。

    至少在王崎看来，这个种族的语言，绝大多数都是纯用来装逼的。

    而毓族的诗歌，同样有严苛到变态的格律要求。任何一个文字，从音调上来说就有平仄、阴阳等数种分派方法，而这种分派方法所能够构筑的诗文格律，也足以逼疯绝大多数人族诗人。

    换句话说，人族的诗歌，对于毓族来说，甚至连音韵上的美感都没有。

    “淦。”这是王崎在花了一天时间背完第一本字典之后所说的第一句话。

    之后的数日，王崎却又一直呆在书房之中，潜心苦读。

    而半个月之后，他突然开始出门了。

    是的，在背了半个月的书之后，他便开始日日往城里跑动。起初，征夷司害怕它乱生事端，故而宋史君一直偷偷跟在后面。但是，王崎进程，却并没有什么特别的举动，就是到处乱逛，有时吃点茶，有时看看画，或者听听戏曲。

    数日下来，宋史君见王崎安分守己，便再没有跟着。

    而这半个月，毓族皇城亦是风起云涌。

    赫学台学争斗也愈发激烈。

    人人都知晓，毓族之内，文道官声两条路。只不过，官声到顶，也不过是文宗水平，大约等于元神，更不能长生。但是，圣人何其稀有？毓族万万年，又有几人能够得圣豪？

    实际上，也存在以官声为目标的人。毕竟，官声也是有延寿之能的。

    既然存在权与利，就必然存在权谋。

    而当日王崎的那一眼，在朝堂之中便被无限放大。

    有人升迁，有人被贬。

    有人得势，有人失势。

    赫学得利，台学消退。

    太仆风泽又两次到人族的山庄提出抱怨。不过，还好也只是抱怨。而另一方面，宋史君甚至没有让王崎知道这方面的事情。在宋史君看来，王崎乃是注定的逍遥修士，仙盟万中无一的天才。毓族的内政，对于仙盟而言根本没有价值，但是王崎就不一样了。

    所以，王崎对于京都的风云，一无所知。

    这半个月，他也真如旅游一般，好好体验了一把毓族风土人情。

    由于时间流逝不同，仙盟到此，已有数百年的时光。毓族凡人的平均寿命比人族略低，已经换过好几代。如此漫长的时光之中，“偃人”甚至已经被人族认定是天下的一部分。

    偃人从来不偷不抢，道德优良，也曾孕育良种，也曾兴修水利，甚至还在元狩大仪之中与毓族并肩作战过。两族友谊也算是源远流长。见到王崎这个“偃人”，大部分毓族也只是表现出惊异，却没有进一步的围观。

    氛围倒还算不错。

    王崎身上也有一些毓族钱币以及金银【贵金属在绝大多数文明之中都可以成为通货】，他也会购买一些毓族土特产。当然，也有一些毓族欺他偃人不识货，故意提价。王崎本着“讨好猴子”的生物学家身份代入，从不揭穿。但大多数时候，就有义愤的毓族指出自己同族的不是。

    “德育水平不低。”王崎回到庄园之后，对宋史君如此说道。

    宋史君点了点头：“确实如此。”

    “我一向笃信仓禀实而知礼节，说得