才真正展现了它作为功德修炼法的威力！

    赵然认为，如果非要给第三层神通加一个称谓，或许可以叫做“功德气运”。

    接下来的几天，赵然抓紧时间向大师兄请教黄冠境修炼中容易出现的问题和难关，以及出现问题和难关后应该怎么解决。他修行的功法虽与师门不同，但其中的道理是相通，有大师兄指点，绝对可以少走很多弯路。

    学习之余，赵然也抽空和余致川讲讲山外的故事，把余致川听得神往不已。赵然对这位奉命尽量不要下山入世的二师兄颇有几分惋惜之意，对他相当同情。哪怕顺风顺水修至飞升，可人生的阅历却太过简单，实在是有几分不完整。

    因此，赵然讲述的时候便更加蜿蜒曲折，引人入胜，充分满足了余致川好奇宝宝的八卦心态。有时候赵然觉得自家这位二师兄还是挺可怜的，见识不到尘世的繁华，经历不到人生的多姿多彩，一昧守在华云山中清修，只能通过道听途说来感知外界的精彩纷呈，当真是可惜可叹。

    私下里，赵然问魏致真：“大师兄，若是我带二师兄下山走一走，散散心，不知道可不可以？”

    魏致真想了想，道：“还是等师尊回来后再说吧，二师弟是我楼观一脉最有希望成就大道之人，师尊看护他一向比较紧。”

    赵然盘算着，师尊江腾鹤随夏候大长老先去了青城山玉皇阁，之后又去了庐山总观简寂观，到现在为止，已经大半年了。

    从去年底，赵然就开始收获起遥远东方中原腹地传来的功德力，每月少时四、五丝，多时八、九丝。这些功德力数量虽少，但论起厚实程度和炼化效率，绝不是普通功德力能够企及的。如果非要作一个比较的话，可以用以一当十来形容。

    以赵然推测，庐山应当是正在试用正骨经，这些功德都是成功正骨之士所贡献，只是数量少了些，让赵然感到很遗憾。

    既然庐山试行正骨经已经成功，师尊是不是应该回来了呢？自己要不要继续在华云馆等几天，见了面之后再走呢？