“意念之功”。

    修炼的不是“气”，而是意念。

    练气功的基本功，就是强调集中意念。

    不管是把意念集中到上丹田，还是下丹田，或者某一处地方。

    或者也不要把意念固定守在某一处地方，要“似守非守”，“微微渺渺”。

    达到一种“静水无风，秋月无云”的境界。

    也就是说，调息之前，先要静心，祛除心中一切杂念。

    当达到似守非守，微微渺渺的状态之后，就开始调息吐纳，吸收天地之精华，以意聚气。

    整个练习过程，就是个修炼意念的过程。

    目的就是通过冥想，让自己获得某些常人所不具备的能力。

    这种功夫，从理论上说，应该是有一定的道理。

    为什么要说“有一腚”的道理呢？

    因为生物体确实是个很奇妙的东西。

    就拿人来说，人的神经到底长在肉体上，还是长在灵魂上？

    用现代医学来解释，肯定长在肉体上，神经断了还可以接。

    但是某些传统的理论认为，神经是长在灵魂上，受精神力的支配。

    人死了，元神出窍，神经也就一并带走了。

    人体的各种功能，各种能力，其实只是自身生物体所具备能力很小一部分的外在表现。

    人体绝大多数的能力，是被隐藏了，没有被开发出来。

    在智力方面，一个人不管是学习，还是记忆能力等等，仅仅是开发了极少一部分的神经元。

    在体力方面，比方说一个正常人托举一两百斤的东西就是极限。

    但是，要是把潜力开发出来，应该说托举几千斤也不成问题吧？

    比方说，孔子的老爹叔梁纥，本身就是鲁国的大力士。

    进攻傅阳国的时候中了埋伏，傅阳国人突然放下千斤闸，要把鲁国军队关在城里来个关门打狗。

    危急之中孔老爹一个人就力举千斤闸，而且还托举了好长时间，让大家全部撤离他才放手。

    要知道那可是关城门的东西，可能几千斤都不止吧。

    叔梁纥居然能扛住。

    如果说年代久远无可考据的话，那么梁进仓身边就有这样活生生的例子。

    那就是他二叔梁秉义。

    去年二叔门市的后院突然着火。

    要知道后院堆着的除了外胎就是内胎，全是橡胶制品，都是易燃品。

    一旦火势蔓延，后果不堪设想。

    在发现后院起火的一刹那，二叔随手把地上一个橡胶大盆端了起来。

    这个橡胶大盆是用轮胎翻过来做成的，里面放满水，把汽车内胎放里面找漏洞用的。

    也就是说，盆子很大，一共几百斤吧。

    最关键的是，橡皮盆不是铁盆，橡皮盆有点软。

    俩人四只手抬都很费劲，一个人搬的话，软不拉叽，无论如何是端不起来的。

    但是在看到火起的危急关头，二叔想都没想，端起橡皮盆就冲向后院。

    对着起火点就把橡皮盆扣了下去。

    为了救火，他根本就不知道自己干了什么。

    等到这事过去，再让二叔去搬那个装满水的大皮盆，打死他也端不动啊。

    别说端着跑到后院，端起来离地都不可能。

    这些危急关头激发人体潜能的事例，比比皆是。

    就像血栓病人，拴住的那一侧胳膊腿都不会动。

    但是有的时候，病人躺在那里，胳膊不由自主会自己抬起来放到肚子上。

    他自己却不知道。

    现代医学认为，血栓病人的半身不遂，不是胳膊腿出了问题，而是神经阻断，指挥不动胳膊腿了。

    人体潜能也是这种情况，不是潜能不存在，而是你没有开发出来。

    气功这东西，基本就是基于这个原理，一代代人传下来的。

    当然，原理是一回事，事实又是一回事。

    理论很棒，要想实现，就变得太抽象了。

    于是，练气功还衍生出一个词语：偏差。