儒道传承，法不传六耳，唐逍跟着脑海之中的信息诵读，曰《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭……”

    紫气随着唐逍的诵读不断的翻滚，唐逍的形象变得愈发的庄重，几乎是凛然不可侵犯，树神俯首，匍匐在地，被唐逍的气势所慑，浑身发抖，连头都不敢抬。

    唐逍理解的儒道乃“行正道，有作为。”，这六个字唐逍有领悟，却还没来得及践行，儒道心学宗师阳明公有所谓“知行合一”一说，唐逍没有践行，便只算窥到了儒道的门户，离真正的儒道大能还相隔十万八千里。

    子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”这句话的说年轻人在家里孝顺父母，外出交往能敬爱兄长，做事小心谨慎，说话诚实守信，广泛和众人友爱，特别是和那些有仁德之人亲近，如果这些做好了还有余力，才可以用来学习。

    这一句话，便体现出了儒道的精髓，儒家重基石，重根基，行事当按部就班，不骄不躁。在圣人眼中，“学”是第一要，所谓“幼不学，老何为？”，不学不可明义，然而如此重要的事情，却依旧不能急躁。

    要想学，先要夯实根基，只有懂得了孝悌之道，为人处世诚信友爱之道，才可以开始学习，没有那个根基，就算学了也没有用。

    哪里像现在社会，一切根基不需要，只要能挣钱，就算是坑蒙拐骗，没被公安局抓住，那都算有本事。而且当今还有一种思想，无奸不商，无狠不富，堂堂正正，怎么能挣钱，如何能发财？

    唐逍年纪快三十岁了，毫无作为，可是对儒道来说，却是再正常不过了，唐逍毕业八年，能够谨守本心，不忘初衷，他谨守的便是儒者之心，相当于夯实了基础，如不然他纵然有奇遇，也不可能存住浩然正气。

    比如他救马平一命，马平要给他千万酬劳，倘若是一般人，那肯定毫不犹豫，欢天喜地的收下。可是唐逍却拒绝了，因为这一千万并非他意料之中该得的，是所谓飞来横财，君子爱财，取之有道，这一千万，唐逍不取。

    倘若唐逍取了，他一辈子也就是个世俗之中的凡夫俗子，就算能得千万身家，终究是凡夫俗子而已，再也和儒道正气无缘，其中的得失，只有拥有大智慧的人才能明了。

    所以从某种意义上来说，唐逍近三十年的人生，便是夯实基础的过程，基础牢固，前途便不可限量。

    一篇正气歌读完，唐逍精神气质已经完全不可同日而语，整个人如同脱胎换骨一般，泥丸宫之中的紫气更加的凝实，整个人如同一轮旭日，正气凛然，坦荡潇洒。

    传承依旧在继续……

    “儒道境界曰而立、曰不惑、曰天命、曰耳顺……”

    养儒道正气，也有境界之分，初步的境界便是而立之境，往后便是不惑，便是天命，便是耳顺……

    唐逍刚刚跨入儒道门槛，连最低的而立境界都达不到，儒道而立，“立”的意思便是立身、立志、立功。立身便是首孝悌、知善恶、明礼仪、辩是非，立身这一条唐逍已经做到了，他就是凭这一条，才跨入了儒道门槛。

    第二条立志，唐逍八年以来，虽然活得自得其乐，可是对自己的前途没有任何规划，整个人生活在浑浑噩噩之中，眼睛看前方，只觉得迷雾重重，孤独、迷茫便是唐逍就业八年工作和生活的写照。所以立志这一条，唐逍还根本没有。

    第三条立功，这一条通俗的理解便可以理解为有作为，儒家学生，当忧国忧民忧天下，道家消极遁世，无为而治，释家众生皆苦，苦海无涯都是消极遁世的思想，这些思想都不是儒家儒者应该遵从的思想，要成为儒者，便一定要有作为。

    唐逍毕业八年了，什么事业都没有，两手空空，完全毫无作为，这离而立的境界还差很远很远。

    仔细品味传承的教诲，唐逍思想豁然开朗，内心有一种前所未有的充实和舒服，过去二十多年的人生他是孤独的，尤其是毕业后的这八年，他身处临港这么一个物欲横流的社会，在这个巨大的染缸之中，他亲眼见证周围的同学，自己的恋人被社会这个大染缸同化，随波逐流。

    他执着的坚守，被人当成了傻子，当成了迂腐愚蠢无