，就主要是外交、国防，维护宪法等。”

    徐世昌说：“这一点倒是和中国老子提倡的无为而治，很相似。‘治大国若烹小鲜’，我国传统的有益地方的乡镇自治制度，也可以被写入法律。”

    宋骁飞说：“确实是这样，政府应该简政放权，不能什么都管。道德层面上的东西，交给社会就可以了。政府主要负责依法治国。”

    容闳接着说了第五条，“搞自由市场经济，政府少干预工厂企业的经营活动。”

    盛宣怀说：“这七八年，我们政府搞的就是自由市场经济吧，商人成立工厂，到政府登记一下就可以了，不需要审批。政府考核官员，也主要是看工业经济发展的情况。为了吸引商人去投资，官员都快把商人当‘老爷’了，各地政治协商会议，除了士绅地主，这些商人也参加，商人议政，这在中国亘古未有。”

    梁启超说：“但有一点我们的政府做得不好，没有禁止官员从商，这样很容易造成官商勾结和。另外，泰西各国的公司制度、股票制度、专利制度，中国也应该大力学习，中国不能老是靠卖矿产资源和丝绸茶叶瓷器赚钱。”

    席家栋说：“确实是这样，好的制度才能诞生良性的市场，政府的税收才会滚滚而来。另外，政府应该做好监管工作。虽然说‘无商不奸’有点过了，但我们不能把商人的本性想得太好，毕竟贪婪是人的本性。”

    宋骁飞觉得他们说得都有道理，于是表态说。市场的完善需要一个过程，他让容闳接着说。没想到接下来容闳的话，在会场引起了轩然大波。

    容闳说，“这第六，搞宪政要搞全民选举，多个执政党竞选执政。”

    梁启超说：“确实泰西各国，都有民众选举。但不是每个人都有选举权，在美利坚，黑人和华人就没有。很多国家有规定，交了多少税以上才有选举权。而且妇女很多地方没有选举权，并且每隔三四年一次的选举，要耗费大量的金钱。”

    这时，容蓉站起来说，“人人生而平等。要是搞选举，应该男女平等，妇女也应该有选举权。凭什么妇女没有选举权？”

    梁启超说：“美利坚的人权宣言，说的也只是‘rights of man’，中国的妇女，要听丈夫的，男人有选举权就可以了。”

    蓉蓉很愤怒。红着脸说：“你这是胡说八道。”

    梁启超说：“我没有胡说。不信，容小姐你去查嘛，人权宣言说就是‘rights of man’。”

    盛宣怀表示反对，说：“我认为政府的当务之急，还是要搞经济，发展民生。老百姓都富裕了，再来搞选举。现在农村还有百分之八十的农民是文盲，就算选举，选举出来的议员还是那些地主乡绅。”

    张佩纶更是反对“多党竞选执政”，他挺着发福的肚子。说：“我们复兴党一党独大，这才是社会稳定的根本。让别的政党执政，他们也没有这个能力嘛。比如让妇女党来执政，她们‘无才便是德’，那不是滑天下之大稽吗？女子无国家思想，无政治能力，与此政事，会误国机。”

    张佩纶的话音刚落，从容蓉身后冲出一名中年女子，冲过来一把揪住他长袍的衣领，杏眼怒睁，掌掴了他一耳光，反驳道：“你们这些议员大人，晚上打麻将，白天开会打瞌睡，发言打官腔，又有什么治国安邦的高见？”

    这一巴掌打得张佩纶两眼直冒金星，质问她道：“你是哪来的泼妇？”

    那女子也很硬气，说：“我乃是妇女党的代表，唐群英。”

    唐群英1871年出生将门，是原来湘军提督、振威将军唐星照之女，的湖南妹子，4岁缠足的时候，她以为男女都缠，忍痛接受，没想到哥哥们居然不缠，她一把拆掉了裹脚布，要求跟哥哥一样。此后，她一边读书，一边骑马练剑。父亲唐星照感慨说，如果是个儿子，必能光耀门楣。唐群英反问：“是女儿，就不能光耀门楣吗？” 20岁时，唐群英嫁给曾国藩的堂弟曾传纲，而秋瑾的丈夫王廷钧是曾国藩的表侄，两家是邻居，一见如故。不久，唐群英的女儿夭折，丈夫病故。她没有按照封建礼教为夫守节，而是回到娘家读书练武。后来，她和容蓉一起创立了妇女参政联盟，后来改称“妇女党”，争取妇女权益和男女平等。

    会场上，顿时拍桌打椅乱作一团，国会的军警过来拉开了张佩纶和唐群英，宋