可他却不能以硬手段解决其他各分支，盖因为邓元觉等支持方腊者，并不愿意看到方腊以强硬手段处理内部争斗。

    一则是旧日的江湖情谊；二则是恐那刀子最终会落在他们自己头上。始作俑者其无后乎？这道理江湖人亦懂得。

    《范仲淹圣心解法意》的段子，早从梁山泊流传到摩尼教了，何人不怕一个“手滑”哉？

    如此来，摩尼教中便就形成了一个微妙的平衡，可这也叫摩尼教大半的力量不得不留于江南。你休管那些兵马是精锐敢战，还是尽乌合之众，那也是一分力量不是?

    如此之后果便是叫摩尼教变成了第二个我大怂，守内虚外。这般才会在江南西路进展不顺，在福建路更被打的一头包。

    这兵力数字与谍报司探查到的数额都也仿佛，但摩尼教内部真有这般多的纷争和掣肘吗？看方天定头顶气柱，虽然近乎空白一样白，可也并没发现红色。如此，对自己并无敌意的方天定，会故意撒谎诓骗他么？

    “妹夫乃当今豪杰，天下人莫不倾服。敢请一计教我。”方天定言语罢，对着陆谦一拜。

    陆谦脸色骇然，做出震惊道：“竟有此等事？”

    “莫非那邓元觉、包道乙之辈就这般的短智？不知道令不出一门之祸患么？”想象历史上的太平天国，再由其之前的川楚白莲教大起义，那密门教派起事之后也确实容易各自为政。因为他们的性质，先天上便约束着他们彼此间的交流联系。

    在官府的压制下，分支分坛之主必然要有主导权，不可能事事请示上级，而如此一来，长久以往，那地方分坛分支向不成‘藩镇’都难。也所以，那福建摩尼教与洞庭湖内的钟相，都很不甩方腊的。

    这般一想，陆谦倒是觉得这摩尼教与太平天国又不一样了。后者传教时间断，区域狭窄，而前者历时数百年，到与川楚白莲教大起义或者是元末红巾军起义更想象。

    后两者可不也是千头百绪么。

    “方腊如今之局势，与常凯申颇有神似。”陆谦低头思索，方天定闭上嘴了。

    原时空，北伐成功以后，南京政府名义上统一了全国，但没有太大的权威，当时中国的状况，依旧是军阀割据，没有太大的变化。

    除由常凯申指挥的第一集团军受果党政府节制之外，中原冯基督的第二集团军，华北阎老西的第三集团军，两广李猛仔与小诸葛的第四集团军，均割据一方。

    还有关外张小六的东北军，东北易帜后，中国全境均悬挂起青天白日旗，然而，所有的人都心知肚明，这样的统一有名无实。

    如此，这两者到是颇有同工异曲之妙。当然，方腊的优势更大，那手下个分支的头领，可远没有冯基督、张小六那么大的资本。但常凯申银弹开道，借刀杀人的一些法子，却未尝不能给方腊助一臂之力。前者完全可以同‘推恩制’有机结合么。

    时间如此到了太阳偏西，陆谦方携着方金芝回宫，方天定站在门庭台阶下，望着远去的仪仗，面上洋溢着真心的笑，对那高玉道：“侍郎以为如何？”高玉在方腊手下官拜兵部侍郎。

    “是高玉多心矣。”

    陆谦一门心思的为方腊设计，且还真的就方天定之所言，拿出了些手段来，固然是权术奸诈，有违江湖道义，叫人不爽利，但毋庸置疑，此些法子对方腊之困居还真有些可用之处。

    人家如此尽心尽力的为之排忧解难，再以恶毒心思揣测，就太不上道了。所谓疏不间亲，这方家与陆谦好歹结为翁婿，自己还要暂且忍耐之。

    读书人目光更加长远一些，或者说心思更复杂一些。高玉知道梁山军与方腊现下是天然盟友，在推翻赵宋江山之前，彼此互为表里，可说是天生一对。

    但如今之天下，能抢夺万里江山者，笼统来说也就只方腊与陆谦两人。那钟相、王庆已经被南路西军打的在岸上立不住根脚，跑进了洞庭湖中。如此虽叫宋军一时间难以剿灭，却也给人一种不成大气之感。

    而河北的田虎呢，洺州、邢州、邯郸之地已尽数丢了。不管是河东还是河北，西军打田虎都像老子打儿子一样爽利。而东面又有大名府抵挡，田虎只能带残兵流窜到赵州一带，并且做出东进冀州之像。而大名府的童贯、张所之军已经北上。