，平儿觉得他是忠是奸呢？”

    平儿不知该如何回答。

    李闲道：“古人云君明臣直，君昏臣谀。上有所好，下必甚焉。一个人是忠是奸，往往不是自己能决定的。试问魏征若是隋炀帝的宰相，结果会如何？平儿知道文人最可悲的一点是什么吗，就是实际上他们与俳优阉人并无不同。内心当中，他们都在渴望能够得到君王的青睐赏识。魏征、王珪如是，炀帝手下的佞臣虞世基、裴蕴，亦如是！这世上没有真正清高的文人，如果有也只是他舍不下脸面邀宠于君上。与其自怨自艾于怀才不遇、自命清高，那我宁可做裴矩这样的人。其实在我看来，裴矩比魏征王珪、虞世基裴蕴都要精明，因为，至少他知道该怎样掌控自己的命运！”

    说到这李闲停了下来，其实有些话他并没有明说，裴矩或许是利己主义者，但这恰恰是李闲这个现代人最欣赏的，自董仲舒献天人三策、独尊儒术，将君权推至至高无上的地位，中国文人实际上便已经成了精神被阉割的群体，再没有“民为重，社稷次之，君为轻”的自由思想，没有‘君之视臣如草芥，则臣视君如寇雠’的平等独立，有的只是‘君不名恶，臣不名善，善皆归于君，恶皆归于臣’的愚忠洗脑，有的只是‘君要臣死，臣不得不死’的无原则服从，文人们抱着这样的腐朽思想，一门心思想得到皇帝的赏识，所谓学得文武艺，售予帝王家，其实所有的文人骨子里都是在拍皇帝的马屁，只是有些人成功了，得到了皇帝的赏识，而有些失败了，于是便开始自怨自艾，抱怨怀才不遇，幽怨的就仿佛是被皇帝玩够了抛弃一边的小娘子。

    譬如大诗人孟浩然，屡试不第，王维给他制造机会面见玄宗，玄宗问其诗，作曰：“不才明主弃，多病故人疏！”玄宗怒：“卿不求士而朕未尝弃卿，奈何诬我！”从此仕途断绝。孟浩然是想拍皇帝马屁的，奈何没有将‘君不名恶，臣不名善’的铁律吃透，自此‘白发催年老’‘永怀愁不寐’，可怜吗？只能说可怜之人必有可恨之处吧！

    还有诗仙李白，他应该算是拍马成功但自身能力不够最终失败的典范，‘一枝红艳露凝香’‘名花倾国两相欢’，李白靠着走夫人路线，赢得贵妃研磨、力士脱鞋的恩宠，只是他的能力有限，终于获罪失宠，或许有人说李白并非能力不足，而是被奸佞所迫害，事实是否如此暂且不提，只说安史乱后，避居庐山的李白受邀入永王李璘幕下为官，后唐肃宗登基，永王反逆失败，李白坐附被贬，便是连李白也对自己没有政治远见做过检讨，可见其能力如何。更由此可见，其所谓‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’又是何等的言不由衷。

    还有少年时代曾写出‘猛志逸四海，骞翮思远翥。’的陶渊明，敢说他没有出将入相的野望吗？只是拍马无门，能力有限，才使得其不得不郁郁归隐罢了。

    其实不论是魏征王珪还是许敬宗李义府，骨子里他们都是在迎合皇帝，拍皇帝马屁，并无二致，李闲正是因为看透这点，才越发不在乎那点声誉上的损失。

    “平儿，《西升经》云‘我命由我，不属天地’，我这样做只有一个原因，就是要将未来的命运掌控在我的手中，这不只是因为我不甘寂寞，还因为，”李闲深深看着平儿，异常郑重的道：“还因为娘、你还有吴妈，你们的命运是与我紧紧相连的！这篇表奏只是一个开始，你明白吗？”

    这样说完，李闲再没说多余的话，而是默默将表奏折好，装袋，蜡封。

    平儿被李闲刚才那番话镇住，一时也没了言语，只是李闲从她的神情看得出，纵管他说的再多，再堂而皇之，实际他在平儿心中的形象已然一落千丈。

    这或者就是必须要付出的代价吧！

    “可是，少爷这表奏要怎样呈给皇帝呢？即便少爷还在县尉任上，也没可能给皇帝直接上疏的！”平儿并没死心，试图以实际的困难让李闲知难而退。

    李闲暗叹口气，这些他又如何会没想到呢，他轻声道：“平儿忘了铜匦上书了吗？”

    平儿娇躯一颤，又陷入沉默。

    是啊，若没有女皇帝创举性创立的铜匦上书制度，李闲纵有千般本事，也没可能直达天听，不得不说重生在这武周朝对李闲来说是一大幸事。

    李闲也知道暂时要让平儿接受自己的观念并非易事，只能靠时间来慢慢弥缝，他拿起蜡封好装有奏疏的信封，对