宏伟的青石城墙，就映入王者的眼中，城门外则是恭候欢迎的王国官吏、军团将领，和新到的联盟祭司！

    修洛特扫视着城门处的人群，心中略作思量。纵然所有人都换上了墨西加的服饰，还是能够区分出明显的三群。

    按照地位的高低，联盟的祭司团站在最前。大批的主神祭司头戴羽冠、身穿祭服，为首处，正是两名带队的四级总主祭。

    王国的军团将领们站在中间。他们带着武器盾牌，穿戴鲜艳的战衣，隐约也分成墨西加军官与普雷佩查军官两派，又按照贵族和平民的出身互相保持距离。

    最后则是数量可观的王国官吏。他们大多是新归顺的普雷佩查降人，普遍神情拘谨，微微低头。唯有贾蒂里身穿首席大臣的华服，神色沉稳的站在最前。

    修洛特稍稍沉吟。这三批人就代表着封国内的权力分配，也等同于封国的政治格局。

    军团将领不必多说。他们掌握着王国的军权，都是历经征战，忠诚于元帅国王的亲近嫡系。很快，随着改革的推进，王国的军队也会分成三个部分，村庄与城镇中戍守的数万民兵，屯田改造的数万降军，和分封到土地的万余武士。

    屯田降军和分封武士则会分别整编为普通常备军与精锐野战军，参与不断的对外战争。因为继承并维持了塔拉斯科王国的大批军团，王国的军民比例已经完全失衡，不断的扩张战争是必然也是唯一的选择！

    主神祭司掌握着最大的宗教权力，同时参与王国的行政。他们厘定天文历法，举行祈祷仪式，并派遣祭司，实行联盟的教法，管理城镇与乡村的社区。在民众中，定期的告解正在被推广，由不同等级的祭司，分别拯救贵族与平民的灵魂。而在军团中，同样也有随军祭司，安抚武士与民兵们的心灵。

    作为封国神权的最高领袖，修洛特深知这个阶层的立足之深、影响力之大。祭司们立足于人心，关系到王国的稳固，而祭司权力的飞速扩张，也离不开他长期全力的支持，和亲自谋划的改革。

    对于这个强力的神权阶层，修洛特早已埋下伏笔，把祭司们分出不同的支系。各支系间相对独立自主，并禁止支系间祭司的互相升迁。神权将各地权力在中枢集中，由最高的神王一手掌控，并在祭司内部保持分立。

    祭司中，一支是负责天文、教法与仪式的经文祭司。他们地位清高，不涉政务，地位类似于西周官职体系中的太祝。

    一支是负责神话史诗，记录历史大事的掌史祭司。他们负责向万民讲述历史“真实”，整合各部文化，团结各族群的人心，地位类似于西周官职体系中的太史。

    一支是以都城为中心辐射，参与中央行政，并负责村庄与城镇的社区管理，传播信仰，举行告解的传道祭司。他们参与政务，影响遥远的地方各部，是真正的神权文官，类似于西周官职中的卿事寮。其中的村庄祭司则是王国中枢在地方上的统治末梢，是驻扎于遥远各地中，王权与神权的象征。

    一支是直接隶属于王室，手握武器，进入军队基层的战争祭司。他们负责安抚和掌控军心，是王权与神权在军队中的延伸。他们也会主持战争前后的大型祭祀，主持引导灵魂的葬礼，并激发军团的斗志。

    最后一支是隶属于神启所，主持实践技术发明，与基础科学研究的神启祭司。他们主要来源于学校中培养的青年祭司，并从资深工匠和年长工人中补充人手。修洛特准备沉下心来，用半神话语言的方式，写出两本普及性的科学教材，讲述基础的自然规律。接着，教材会下发到学校与神启所中，逐步的培养出新思维的种子。

    从成熟的天朝官制中，修洛特获得启迪。他依托于时代的现状，把神权的祭司团分化成相对独立的经文祭司、掌史祭司、传道祭司、战争祭司与神启祭司，再为未来的改革留下余地。这五种祭司支系，将分别承担起政府的部分职能，掌控着国家的方方面面，构建出一个集权强力的神权国家！

    想及此处，王者目光移动，看向最后的王国官吏。这些普雷佩查精英中，包含着掌握文化传承的部落贤者，刚刚皈依主神的三神祭司，实际治理村庄的头人领袖，负责林业、渔业的团体首领，负责商贸统计的贵族庶子，以及各工匠行业的领头大师，这是王国统治群体中，数量最多的中坚。

    在修