不了冒险说出我的身份，以我作保，许他一个大雍太宰，一人之下，万万人之上。

    再不行，老子把还未嫁的七个妹子都给他，反正是一根藤儿上结出的瓜，姐妹间也能相处融洽，再说就陈玄丘这人品相貌，想必她们对我会感激的很。”

    殷受是冒充执役进来的。

    方法很简单，钱能通神，也能役鬼。殷受找到一个执役，说自家公子在山上考试，想就近有个照应，许了那人一大笔钱。

    那人就报了病假，让“本家兄弟”顶上了。这年头儿，出徭役、出工差，都是按人头摊派，只要你家出了人就行，不计较那么多。

    所以，殷受就顺利上山了。

    陈玄丘前几科的成绩，在他们内部是有传闻的，尤其是前日那一科“陈子兵法”一出炉，姬侯当众许下少师兼宫尹之职，连岐州百姓都知道了，他们当然更清楚。

    殷受有些后悔，早知陈玄丘除了生孩子就没有不会的，就该当机立断，拖他去中京才对。

    陈玄丘写到大半，一篇文字激扬热烈，写的酣畅淋漓。但只是饱墨伫笔的片刻功夫，陈玄丘突然顿住了。不对，他的文章写的不对！

    他是以一个现代人的心态，抨击奴隶制度的罪恶，大讲人人平等，在这个年代说出这样一番话来，纵然词藻再华丽，言语再有力，能让世人信服么？尤其是天下间决定着奴隶制度存亡的那些公卿大夫们，会接受？

    错了！

    完全错了！

    陈玄丘提着笔，进入了“长考”一般的状态。

    公子考从旁边逡巡过去，偷眼一睃，见陈玄丘字迹娟秀，工工整整，通篇没有一个划掉的字，没有一点污墨痕迹，顿时放下心来。嗯，此子想来正在考虑如何结尾。

    写文章，正该凤头、猪肚、豹尾，陈子这是在拟豹尾了。

    公子考刚想到这儿，就见陈玄丘一把抓过已经快要写完的文章撕个粉碎，往旁边纸篓里一丢，扯过一张新的卷纸，润一润墨，重新写起来。

    这一次，陈玄丘平心静气，完全抛开了个人爱憎。

    他不想向天下的奴隶主们掷出一杆投枪，扮演一个义士，他要撒下一把种子，种进这些人心里去。

    只要能有一个开明的诸侯，因此站到大雍天子一边，对他治下的奴隶们好一点，那就是功德无量。

    于是，陈玄丘笔风一转，讲起了奴隶的起源，以及它对发展的重大作用。

    “初，奴者，诞生于战俘。释之仍将为敌，囚之徒耗钱粮。彼此仇隙，安能平等待之？以之为奴，皆大欢喜。后，又有欠债者、负罪者，贬之为奴。

    是时，人族茹毛饮血，聚群而居，无天子、无诸侯、无公卿，无村、乡、县、邑之分，家有一奴，如有一畜，故有利于家庭、家族、部落之发展……”

    陈玄丘一改初衷，从生产关系对生产力的作用讲起，他不再把天下诸侯公卿当成抨击对象，而是像一个循循善诱的老师，告诉他们，奴隶的存在，确实曾经是好的。

    这是事实，容易让大家接受。

    接着，陈玄丘又讲，随着时代发展，国家政权的出现、城市的出现，农工商业的成长与发展，原有的生产关系已渐渐成为阻碍更多产出的弊端。

    这些弊端，实际上已经存在了。

    不过在正常情况下，一个制度的改变是有过程的，只要没有外力强行推翻，就要等那些从旧制度中获益并且仍旧牢牢把持统治大权的人，纷纷觉得旧制度已经对他们有害无益，这才会尝试改变。

    商纣王庇护奴隶甚至想解放奴隶，是因为商地富有，大商的发展已经率先触及瓶颈，开始思变。

    而天下诸侯在认识上晚了一步，等到他们发现确实该变、不得不变的时候，已经是四百年后。这在发展极其缓的年代，实际上算是非常快了。

    陈玄丘想要讲事实、摆道理，让他们尽早明白过来，主动应时而变。

    奴隶劳无所得，在威迫之下，只能消极怠工，破坏工具。奴隶主为了避免这一点，则只能发给他们粗笨的不易破坏的工具。逃奴日渐增多，田地荒芜，手工业衰退，商业停滞，人口减少，经济萧条，世道便也衰败下来。

    这些现代人非常清楚的