汉人，正商量着要不要把吉日格勒拉下来的时候，台上的他已经脱得只剩下一条犊鼻短裤了。

    “是霉疮！是棉花疮！”木台子上的吉日格勒，浑身长满了红褐色的斑块，那些红褐色的斑块还在渗出脓液，看上去极为吓人，极为恐怖，甚至连吉日格勒的头发都因为一小块，一小块的脱落变成了恶心的癞痢头。

    所有人仿佛看见了世界末日一样的看着他，靠得近的连滚带爬就跑开了！

    霉疮、棉花疮、杨梅疮等等，它们在后世有一个统一的称呼——梅毒！

    梅毒这玩意，是大航海在西班牙人从美洲带来的传染性疾病，好多人甚至把这看做了印第安人的诅咒。

    由于主要的传播途径是鼓掌，所以也被当成了不洁和灾祸的象征，所有人都对他避之不及，所以梅毒在很多国家，有不同的称呼。

    在历史上，意大利人把梅毒称之为“西班牙病”或“法国病”，法国人称之为“意大利病”或“那不勒斯病”或“西班牙病”，英国人称之为“法国病”或“法国痘”，俄国人称之为“波兰病”，阿拉伯人称之为“基督徒病”，中国叫做“洋病”，日本叫做“中国病”。

    在很多国人的记忆中，好像这种性病，多是在国外传播，但实际上，自1505年左右梅毒被葡萄牙人带到广东后，它已经在全国传播开来了，李时珍就曾说，‘自南而北，遍及海内！’

    特别是在如今的草原上，这种病，成了挥之不去的梦魇，至于为什么会成为草原牧民的梦魇，那就是因为满清政府的狠毒政策所致。

    满清一朝，对蒙古的政策可以概括为三大标准。

    ‘南不封王，北不断亲’

    ‘分治以制其力’

    ‘崇释以制其生’

    南不封王，北不断亲，是指靠近北京周围的漠南蒙古，主要是察哈尔各部由满清直辖，对于鞭长莫及的漠北蒙古，则采取联姻制度。

    满清皇室宗室娶了大量的漠北蒙古以及部分漠南蒙古的贵族女子为妃，同时也把自己的宗室之女，甚至皇帝的公主格格嫁到漠北，以示亲近和笼络。

    分治以制其力，就是满清实行的盟旗制，他们把漠南蒙古分为四十九个旗，漠北蒙古分为六十四个旗，严禁各旗跨盟旗游牧，这政策可就是相当歹毒了，蒙古人不能游牧那还是蒙古人吗？

    在这个政策下，蒙古人既不能游牧，更不可能南下侵扰掠夺，来了白灾黑灾就只能原地硬抗，抗不过去那就是全家死光！

    在这种情况下，满清时期的蒙古人，完全是不像是草原民族，而像是动物园里圈养的野兽，失去了爪牙，也失去了对抗天灾的能力，可以称得上历朝历代最弱的草原民族。

    崇释以制其生，也是毒招，满清在蒙古草原上大力弘扬喇嘛教，对当喇嘛的给予甚至超乎蒙古贵人的种种优待。

    在不能游牧，不能对抗天灾的情况下，很多蒙古男子选择了进寺庙当喇嘛以图安逸，甚至有一家六七个男人，只留下一个传宗接代，其余全部当喇嘛的现象。

    可喇嘛是不能结婚的啊，男人都去当喇嘛了，女人怎么办？怎么维持生计？

    所以蒙古女人，大量的去做了这个时候汉人行商乃至伙计的外室和情妇，甚至是一夜情对象。

    由于缺乏男人，当时哪怕是一个汉人小伙计拿着一小包糖，也能享受到一个蒙古女人的温柔。

    这种情况下，男女之间那点事当然也就没有了任何的道德限制和忠贞可言，汉人行商伙计可以拥有三个五个甚至七八个蒙古情妇，蒙古女人们更会拥有十个八个汉人鼓掌对象，清中后期的草原上，这种情况蔚然成风。

    过多的鼓掌伴侣，加上行商天南地北的到处跑，狂窑子找姑娘那是常事，只要有一个人将梅毒带到了草原上，那就会迅速的蔓延开来，更可怕的是，梅毒不但会鼓掌转播，还会母婴传播，一代传一代延绵不绝！

    到清末同光年间，杀虎口和归化城内外到处是染上了梅毒的蒙古妇女坐在城墙根等死，他们头发掉落，浑身溃烂，世人以蒙花子称呼她们。

    冯玉祥在《外蒙古行记》中说道，连外蒙古的活佛也患了梅毒，鼻子都烂掉了。

    及到新中国建立，仅仅内蒙古的牧民，性病患病