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    王莽细细思忖着师丹的奏疏。

    确实，这奏疏当年曾颁布天下，然而，汉哀帝却带头不遵守。

    他口口声声让官民限田，自己却大肆赏赐，董贤一人便得田产两千顷。

    再者，限田令虽多次重申，却如同虚设，朝野上下百般抵制，敷衍了事。

    待汉哀帝一死，此事便也不了了之。

    想到此处，王莽眉头紧锁。

    回忆起自己在平帝元始年间，当宰衡之时，也曾重订过奴婢田宅制度。

    但那时，因事务繁忙，也是时机未至，未能订出细则，也未能专意去推广。

    如今想来，实是遗憾。

    念及此处，王莽心中顿时充满了坚定。

    “正所谓，新朝，新气象！

    我王莽决不会重蹈汉哀帝的覆辙。

    此番必要亲自推动改制，让井田制在新朝得以实施。

    让这片土地再次焕发出勃勃生机，让人民安居乐业，让国家长治久安。”

    而与这紧密相关的，还有奴婢问题。

    在王莽心中，儒家思想的核心，若要用一个字来概括，那便是“仁”。

    仁者爱人，倡导的是人与人之间的平等与关爱。

    但是在这个时代，大量的私人奴婢却成为了社会的不平等之源。

    儒学大家董仲舒就曾尖锐地指出，并建议禁止主人擅杀奴婢。

    这足以说明，任意杀害奴婢的现象在当时并不鲜见。

    更为深远的是，奴婢问题与土地问题之间存在着根本的关联。

    当一个人失去土地，就不得不卖身为奴，以求得一线生机。

    因此王莽认为，若要解决奴婢问题，就必须从根本上解决土地问题。

    倘若能将田地平均分配，奴婢问题也将如冰雪消融般迎刃而解。

    而王莽更是曾因为儿子杀了一个奴婢而痛心疾首，甚至迫使儿子自杀以谢天下。

    所以他认为，拯救奴隶不仅是他个人的夙愿，更是新朝改制的一面鲜明旗帜。

    于是，在国师刘歆等人的协助下，王莽大刀阔斧的开始了改革。

    首先便是举起大刀，无情地劈向了土地与奴隶制度的枷锁。

    要求天下重归那古老淳朴的“井田制”。

    将广袤的土地重新收归国有，坚决制止土地的自由买卖。

    随后更是严令禁止奴隶买卖，要让那些长期生活在黑暗与绝望中的奴隶们重获自由。

    王莽这一改革，从名义上终结了土地私人占有的不公制度，

    使得天下万民皆成为他王莽的子民，脚下的土地皆为他所守护。

    然而王莽没料到，这一刀却深深刺痛了王莽过去的铁杆战友——豪族的心。

    他们曾与王莽并肩作战，共享荣辱，但如今却成了他改革路上的绊脚石。

    王莽却带着崇高的理想，渴望通过恢复古书中的“井田制”，构建一个更加公平、和谐的社会。