政府的奴才文化，清政府能团结统治大多数汉人，靠的就是奴才文化！

    人人以奴为荣，如果能成为的包衣奴才，社会地位比起那些汉人大臣也不低了！

    毕竟，汉臣是外人，奴才是自己人啊！

    理所当然的，按照清政府的体系，绿营兵想要抬旗，首先要成为包衣奴才，然后再立功获得抬旗机会。

    于是，在放开的军功体制下，八王议政建立了公开透明，军功激励丝毫不亚于当年八旗入关前的军事进阶体系。

    绿营——包衣奴才——抬入汉军旗！

    正是这一套清晰明了的军事制度，极大的激发了汉人的奴性文化，争先恐后的为旗人老爷卖命，保住了大清的半壁江山！

    至于团练军，则是另一套体系，倒不是说们小气到不给团练军抬旗的机会。

    而是这些团练军都是自成体系，军官基本上都是地方豪绅子弟，当兵的不是他们的佃户就是宗族控制下的壮丁，凝聚力非常强，类似于李维上辈子的湘军。

    所以，团练军很难被拆解，不是权力无法延伸，而是清政府发现强行将团练军将兵分离后，战斗力立马下滑成一盘散沙，在战场上连当炮灰都不称职，还会开罪地方士族，打击他们自备粮草军械组建团练军保家卫国的积极性……

    反正清政府在团练军身上投入不大，干脆放开手脚，让他们维持自己的体制，只要在战场上听命调用即可。

    于是，弱的团练军被清政府当作炮灰，强的团练军被清政府当作雇佣军使用……

    由于清政府建立起以奴才文化为核心的绿营——包衣奴才——汉军旗的晋升体制，再加上有亡灵帮着练兵淘汰，这个世界的清政府对地方团练的依赖性不高，更别提让团练军坐大，成为李维上辈子那个世界的湘军了。

    即便绿营兵辛辛苦苦成为一名光荣的旗丁，全家都跟着沾光，鸡犬升天进入清政府的统治阶层，但汉军旗中仍然有层次分明的阶级。

    关系到官僚的任命。

    们直接照搬了八旗入关时的24个前程，也就是类似于秦汉时期的军功爵制度，有24个级别。

    这24个前程全都拿下之后，汉军旗的旗丁就立马翻身做主，可以直接外放当官了！

    并且，还能获得进入上三旗的机会！

    八旗中也是有上下等级的，分为下五旗和上三旗。

    正常抬旗的旗丁，入得都是下五旗，只有军功卓越者或者走后门的，才有希望进入上三旗。

    上三旗在以往可就是天子亲军一般的地位了！

    而在八王议政制度下，天子亲军自然变得不值钱，不过上三旗的旗丁乃至包衣奴才，还有机会进入到只收精锐的御前护卫。

    不错，现在的清政府御前护卫不再是皇城守卫和看大门的，是真正的精锐部队，类似于西方的帝国近卫军。

    身边的戈什哈，都已经重新限定，必须从御前护卫中选拔。

    这其实也是一种激励制度。

    在国家生死存亡面前，清政府改革的步子还是很大的。

    当然，这仅仅只是一个噱头，身边的戈什哈其实仍然是原本的那些心腹，只不过多走了一个流程，先从御前护卫军那里挂个号。

    体制对于掌权者而言，永远都是大开方便之门的场所。

    无论是绿营军还是包衣奴才军，当官的都是博取了24个前程的旗人以及满八旗中抽调出来的军官。

    蒙八旗对于现在的清政府而言，已经名存实亡，并且外蒙古的独立，也让清政府不再信任蒙人。

    现在清政府的核心就是满八旗和汉八旗。

    其中满八旗数量少，但承担起了清政府官僚团队的主力军，无论是文官还是武官，都充斥着大量的满八旗。

    满人当官自然不用像汉人那样，从绿营小卒子开始，一步一个脚印升级到包衣奴才，再抬旗获得24个前程，才能成为真正的一个中级官员！

    满八旗虽然也有24个前程的军功指标，但在清政府挑选官员的时候，满八旗的军功明显要比汉八旗值钱许多。

    同样的军官，或许满八旗只要得到一两个前程就能升任，但汉八旗却需要十几个前程才可以。