很快。

    随着众人到齐，授箓仪式正式开始。

    与世俗繁琐的仪轨不同，授予法箓的仪轨要相对简单点，毕竟都是修行者，许多礼法上的无效仪轨都被删去。

    但即便如此，整套流程走完，依旧用了两个多时辰。

    大部分时间都花在颂词上面。

    其他的如上香、点烛、点灯、击钟等等，由醮坛执事各司其职。

    这些执事主要有高功、监斋、都讲、侍经、侍香、侍灯、知磬、炼师、摄科、正仪、监坛、清道、知炉、表白。

    不过这些跟李慕玄没太大关系。

    做为受箓者的他。

    反而是斋醮仪式中最轻松的，只要跟着颂经赞神便可以了。

    就如此，随着仪轨完成。

    香烛、油灯将整座大殿照彻通明，钟罄、诵经声不绝于耳。

    “迎圣接驾！”

    一道庄重凝肃的声音响起。

    下一刻。

    李慕玄转头看去。

    只见上清弟子抬着四尊塑像走出，将其放在醮坛的主神位上。

    魏夫人塑像最大，放在中央，大中小三位茅君则列于下方，以大茅真君地位最贵，中茅和小茅列于左右两侧。

    迎圣接驾完毕后。

    紧接着便是焚香、上祭、开光、点像，一道道复杂程序有序进行。

    整套流程叫做安圣。

    过程中，李慕玄目光直视塑像。

    眼眸中金光闪烁。

    遗憾的是。

    除了随着仪式进行愈发浓郁的信仰之力外，他什么都没看到。

    不过想想也是，要是受箓就能见神，那世间的人全往道门挤了，仙人的存在也不会变成虚无缥缈的传闻。

    很快，安圣的流程走完。

    做为监度师的张之维站在醮坛，一手掐指决，一手拿祝文。

    高声颂诺道：“高上元始天王，今日上愿八会，日吉时清，谨於玄坛，或云岳，盟度玄经，乞丐告下五帝灵山，监臣盟誓，早赐神仙”

    唱完祝文。

    授箓科仪也到了最后一步。

    一众箓生来到坛前。

    在醮坛执事的带领下，对着魏夫人等神像诚心礼拜，面前放着一尊大火盆。

    随后，众人坐在蒲团上，一手持令牌，一手掐上清决，诵念经文的同时，心中存想四位茅山祖师的样貌。

    据说在这个过程中。

    随着存想样貌愈发清晰，自身之神就能与法脉建立联系。

    而手中这块令牌则是法箓的凭证。

    只要寄托一缕元炁在上面。

    事后在祖师神像前焚烧令牌，上达天听，授箓仪式便算正式完成。

    到那时就有了开坛画符，行使上清法印的资格。

    何谓法印？

    可以理解成道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。

    类似封经符、困仙符这种符箓不需要法印盖章，按照斋醮、科仪画好就能用，而驱神役鬼之类的符箓，则必须要用到法印。

    就跟朝廷的红头文件一样。

    你不盖章。

    就调动不了鬼神。

    此时，一众箓生当中，李慕玄闭目凝神，诵经存想。

    随着四位祖师的样貌出现在识海中，他能明显感觉到祖师神像上的香火信仰被牵引过来，欲要往身体里钻。

    “香火信仰就是一派法脉？”

    李慕玄心忖一声。

    他的元神要比寻常人坚韧凝实，甚至达到内观细胞的地步。

    几乎是一刹那，他便存想好祖师神像，现在只要他愿意，就可以引入香火念力，与元炁混合后寄托在令牌上。

    只不过，李慕玄略微有些迟疑。

    如果法脉就是香火念力。

    那么受箓，名登法册，便相当于对香火念力的使用权限。

    而斋醮、科仪则是聚拢香火念力的手段，再配合存神之法的天人感应，以香火念力为桥梁，精准定位到那一尊神，使其神念和力量能寄托在符箓上。