泰山郡事情已了，公孙康宣布由臧霸兼管泰山郡，众人就散了，各回各自的岗位。

    左慈就和公孙康商量下一步修行的方法。

    目前公孙康记忆中可以学习、进步的地方有二个：一是汉中的张鲁，可以去看看他那天师派的法术；二是荆州，可以去看看诸葛亮的师长们，看看司马镜、黄承彦、封公玖等人。

    传说中：司马徽主要教韬略，封公玖主要教天文地理，黄承彦主要教阵法、机关、琴棋书画，星相医卜，奇门遁甲之术。

    公孙康很怀疑黄承彦就是传说中的墨家巨子，很想去会会他。

    左慈却摇摇头，不同意去这二个地方。

    他说：“同行相轻，如果他们真的是道门中人，说不得要比试一场。道友你还有另一重身份：也是一路诸侯。难保没有人动些坏心思。”

    公孙康听左慈的说法，不由得有点苦恼，问道：“那我以后就不能和道门之中的人物交流道法了？”

    “起码要先确保自己的安全，才能和他们接触。”左慈给出了一个前提。

    吃一堑长一智，左慈当初来调戏公孙康时，就因为不知道公孙康的底细和实力，结果就被吃得死死的！所以现在他学乖了很多。

    公孙康想到了一个好主意，他说：“我们去倭岛吧，正好可以收割一波精神力，对于我们的道行有大收益。”

    左慈精神一振，拍手道：“好主意！我们现在都可以神识外放了，或许有更多的新收获！”

    倭岛已经被公孙康建成了精神力试验田，没有任何危险，还能够有大收获，当然要去一次。

    目前倭岛的情况是：原有的100万人口，被公孙康一口气给迁出了60万！20万人迁往了夷州（台湾）；40万人迁往了交州（广东、广西、越南）。

    为了实现多民族的融合，公孙康又给倭岛迁入了20万的汉人、高句丽人、三韩人。

    这些人带来了大陆先进的水稻种植技术、鸡鸭家禽的养殖技术、棉麻的种植及纺织技术、陶土工艺、木匠工艺等方方面面的技术，使倭岛人民的生活水平迅速跳跃式发展，经济上实现了自给自足。

    而在信仰方面，这些大陆人则被狂热的倭岛人同化，都成为了雷神的信徒。

    从青州出发，经过一个月的航程，再次踏上了倭岛的土地。公孙康看到了一块块绿油油的水稻田。阡陌纵横，条块分割得很整齐。水渠、水车，村村不缺。

    再听着熟悉的汉语，恍惚间，仿佛还是在辽东，而不是到了几千里外的倭岛。

    经济、文化的同化太厉害了，这才过去几年呀。公孙康感慨着。

    樱花、温泉、清酒、美女。公孙康一想到这些词语，就内心火热。

    雷神宫栽种的樱花已经遍及全岛，由温暖的日本列岛南端向北方沿着纬度依次开放，因此形成一条由南向北推进的“樱前线”。

    在九州城，公孙康见到了恭恭敬敬的郑和以及天海翼老师、几十个小神女们。

    小神女们现在都已成年，曲线毕露的身材在说着水蜜桃已经成熟；而天海翼老师风采依旧，根本不显老。

    公孙康实现了坐在樱花树下，观赏神女们穿着和服跳扇子舞的梦想。不仅如此，他还欣赏了一场时装走秀。

    天海翼老师本身的艺术照是以服装多变而出名，所以她自己对服装很有研究。她亲自出手，设计了水手装，******，护士装等系列，把21世界的先进服装带到了东汉末年。

    在公孙康没有来倭岛的几年里面，天海老师又开发了透明系列、半透明系列、皮衣系列等等新服装。现在都一一展示给公孙康观赏。

    公孙康毫不客气的把左慈、郑和给撵了出去，自己一个人欣赏。他还是没有学会上流社会与人分享美妾的那种习惯。

    在欣赏的过程中，难免会用手体验一下服装的布料啦，也难免会体验到榻榻米上面。

    公孙康又开始了一人对战三十人的英勇无敌的战斗。这次他决定在倭岛留下一些种子，留下一些雷神的小王子、小公主。这样才能够更好的让倭人归心，同化为一个民族。

    咳咳，造人的事情也说得这么伟大，这么有历史的意义，公孙康的脸皮是越来越厚了。

    公孙康来到倭岛，就是放松，就是