第四个要讨论的议题是普及教育的问题。

    公孙康首先发言，他说：“百年大计、教育为本！在这里，我要代表辽东官府、辽东百姓向一直在辽东默默教书育人的老先生们表示感谢。”

    他站起来，整整衣冠，郑重的向邴原、管宁、蔡邕等人坐的席位拜了一拜。

    几个老先生连忙起身，弓腰还礼说：“不敢当，实在是愧不敢当。”。虽然他们一副诚惶诚恐的样子，但心里都是在窃喜的。能够被别人所尊重，换谁都是高兴的。何况是辽东官府、辽东百姓的尊重。

    大家都落座后，公孙康继续说：“八年前，我就想在辽东进行普及教育。但受限于师资的不足，一直没有实行。现在，我觉得条件已经成熟了。”

    这8年来，邴原、管宁、蔡邕等人带出了几百名学生。这些学生大多数是寒门，他们又去当教师，带出了几千名学生。这是辽东师资的一个来源。

    许多从中原各州逃难来到辽东的认识中，有数万名认识字、读过书的人，虽然他们并不是都可以被称为士子。但教授顽童识字还是没有问题的。这个时代，做私塾教师要比别的行业体面，受人尊敬。所以这也是辽东师资的一大来源。

    第三个来源就是军校了。这些年，遍布辽东的几十所少年军校，源源不断的培养出十几万名认识字的年轻人。这些人并不能都参加军队的，体力不合格，军事技能不过关的，都被淘汰下来，进入社会中，这些人也可以作为师资的一大来源。

    总之，只要公开招聘，只要求能教授千字以内的文字这个简单条件，可以招聘到数万名教师。

    戏志才详细的对大家讲解了普及教育的基本方法：

    由官府出钱补贴，在每一个村，建立公塾。实行二年制义务教育。每个公塾要求一名教师，学生则要求50名左右。低于30名学生的，则附近几个村合并进行教育。每个公塾的学生人数，控制在40-60人之间。多于60人的大村，则增加教师的数量。

    只要求教授：千字以内的文字和基础的数学。

    学生的年龄，要求在7岁至15岁之间，符合年龄要求的，都可以报名学习。

    每七天只上五天课，休息二天；每天只上半天课，不会耽误他们帮家里做工务农的。

    戏志才强调：报名不收任何学费，而且官府免费提供一套笔墨纸砚。但是也不强迫百姓们送孩子上学，报名纯属自愿。

    至于二年义务教育完成后，孩子们还想继续学习的，就要去各种私塾深造了。

    更深层次的教育，还需要等待辽东经济、文化事业更进一步发展，才可能普及。

    在数学方面，公孙康已经写出了一个课本，是后世小学五年级的课本程度。

    数学方面他发明了0，1，2，3，4，5，6，7，8，9这十个数字，公孙康没有说这是什么阿拉伯数字。他说的是公孙数字。这10个数字中，数字0是划时代的发明，震撼了很多当代的数学家。

    公孙康编写了一个乘法口诀：一一得一，一二得二。。普及加减乘除。

    他还顺便把算盘发明了出来，普及教育之后，可能会有很多穷苦的孩子凭借这个一技之长，去做账房先生，借以糊口生活。

    郭嘉也发言说：“请各位老先生来，是想请各位老师编写一本千字文，作为幼童识字、发蒙的课本。这是一件可以流传千古的大事。”

    《三字经》、《百家姓》、《千字文》这个时候都没有发明，他们不仅仅是识字课本，也在里面灌输着一些思想。公孙康不想沿袭这些思想，所以对这三本书提都没有提。

    只是让邴原、管宁、蔡邕等人编辑一本简单的识字课本。命名为千字文，意思是可以认识一千个字。

    做了这么多工作，也是为以后科举铺路的。只有全社会读书人多了，才可以进行科举。才可以给寒门一个出路，打破世家豪门对知识、对教育的垄断之后，才能够打破世家豪族对官场的垄断。

    但这个最终目的，公孙康深深的埋在心里，条件不成熟时，他压根不会提出科举二个字的。

    编写千字文，可以流传千古，同时流传的，也是编写者的美名。这是一件能够与孔圣人齐名的大事，所以邴原、管宁、蔡邕等人都很兴奋。他们不仅答应下来，还争先恐后