事实上，刘玄德自家没有初期就有着机遇，只是自己轻易抛弃了而已。

    当初黄巾之乱后，被封为定州安喜县尉。莫要觉着这个位置太小，其实县尉是一县最高的军事长官，掌握一县之县兵。

    甚至日后诸家诸侯讨伐董卓，其中就有许多家诸侯不是县令，就是县尉。

    而那位鞭打督邮的，也不是张飞，而就是刘备自己。

    当初，如果其不是这般意气用事，手段应付的再是巧妙一些。却就早早有了存身发迹之地，再不会有前半生的蹉跎忐忑了。

    也不至于几乎让曹操差点都统一了北方之后，都开始南下争雄时候，才抓住机会占据了一块地盘……

    到那个时候，老实说便是诸葛武侯的隆中对实现的机会可就当真不高。

    而刘胜之却完全不一样，没有浪费半点机会，就已经占据了隆中对所提到的蜀地，关中，荆州。

    而且战略形势都比刘玄德好的不知道多少！

    刘玄德遇到两个强大对手，战略形势无比恶劣。江左孙权虎视眈眈，北方曹魏一统，兵强马壮。

    而刘胜之现在所遇到的却是江左分裂，乱成一团，世家大族时刻渴望刘胜之出兵解救。

    北方中原核心地带已经成为一片废墟，并没有强大敌手。

    而那后燕和拓跋氏两个现在又是两败俱伤，远远比不得曹魏强大。

    这战略环境好的太多，因此那汉家龙庭才敢孤注一掷的准备押上刘胜之这一把。

    甚至说刘胜之得天下，已经有着六七成把握了。

    甚至可以说，只要刘胜之自己不犯什么致命错误，这天下就得定了。

    因此，这个时候，光武帝就缓缓说道：“你得天下我并不担心，但是其他地方还是想要提醒你一下。”

    刘胜之点头，道：“打天下难。守天下更难！”

    光武就露出笑意来，刘胜之懂这个道理，就最好不过了。不过该提点的还是要说，沉吟了一下问道：“你可知道前汉为何而亡？”

    这个前汉当然指的是西汉了。刘胜之思考了一番，忽有所悟，结合光武帝一生际遇作为，就道：“儒家！”

    “不错，前汉亡于儒家！”

    最初前汉建立时候。就面临一个合法性的问题。

    自上古到春秋战国以来，所有国家，都是继承自上古分封。从来没有一个是如同高祖这般白手起家夺取天下的……

    这就面临一个合法性问题，和一个如何理论阐释的问题。

    所以汉初时候，有着高祖建立大汉到底是篡位还是革命的问题。

    这个革命，是商汤革天命的意思！

    一直到后来得帝王支持，革命之说方才压倒武力夺取的篡位之说。

    只是，后来，这个学说就变成了双刃剑，对付前汉自己的利器。

    到了汉末后期。儒家大造声势，认为汉帝失德，再到了新的革命之时。甚至认为汉家应该禅位给有德者！

    所以汉哀帝为了应付，甚至弄出了禅位给自己的闹剧。

    后世看起来是闹剧，在当时有着很深刻的含义的。

    那就是说，我承认我汉家应该禅位了，不过那个有德者还是我自己。

    不过，如此就开了这个口子。你既然禅位给了自己，那几说明了你也承认汉家失德。

    如此，方才有了儒家标志性人物。几乎各方面德性都符合圣人标准的王莽接受汉家禅让，夺取了天下。

    王莽治国虽然一塌糊涂，但是却是严格按照了儒家的经义治国。按照礼记之中的记载的理想模式来改造天下……

    然并卵……后来的事情谁都知道了。

    所以后起的光武帝本身就是在太学的儒生，一生好学。手不释卷。甚至在行军赶路之际，都未尝放下诗书。大力发展儒学，恩养士子儒生。

    再然后东汉再起，儒家随之一变，彻底的提倡忠孝节义。所以东汉时候，士子磨砺节义。忠于东汉。

    即使最后危亡之际，无数读儒家之书的英雄豪杰前仆后继的意图拯危救亡。

    甚至早期的曹操本人，就有着一心拯救大汉的心思。说出墓碑上刻着汉征