经道堂不是一个堂，是很多堂，错落有致的分布在萧山上，而且各有特色。

                                        比如武经堂，这里是讲兵道、培养将帅的地方，它的建筑是五座塔。

                                        这五座塔，每座塔代表了一个字——《孙子》所论的为将之道：“智、信、仁、勇、严”。

                                        这是孙子的排序。

                                        但是武经堂的这五座塔围成了一个圆阵，分不出先后顺序。

                                        而将者五道的列序，是每一个武经堂学子学成下山的时候，必须给出的答卷。

                                        没有标准答案。

                                        而且你的答卷由你自己评判。

                                        每个武经堂出去的学子，都要在临终之前写下自己的评判卷，按自己一生统兵为将的经历，写下评卷，送回武经堂。

                                        这个评卷将与你的将绩合在一起，归入你的将道档，成为后辈萧氏学子学习和借鉴的经验，也或者是要吸取的教训。

                                        萧琰被叔祖领上山后便先进了武经堂，她在五座塔中间的将者堂听过三日课后，便按《孙子》中的将者之序，进入五座塔听讲学习、观摩将道档，前后学习了半个月。

                                        她在将塔内看过首代梁国公萧铖先祖的答卷，以智为首，以仁为次；她看过父亲的答卷，以仁为首，以信为次；她看过七姑母萧曈的答卷，以严为首，以勇为次，她看过八叔萧昂的答卷，以信为首，以严为次……                                    每个人的答卷都不同，但每个人都有自己的理解和因由。

                                        萧琰也看了这些前辈将者们自己做的评判卷，她有时看得心驰神往，有时又看得惊心动魄，有时又看得泪盈于眶，有时又长久的沉思没有言语。

                                        这里不是将道的浩瀚海洋，而是每一个将者用心和血、用他们的七情凝结出的将果，它们：有甜，有苦；有喜，有哀；有酸，有涩；有辛，有麻；有壮阔，有悲怆；有骄傲，有沉痛；有坚守，有磨扯；有执拗往前