第一章　途遇迷障（2）

    眼看着日光西斜这天色就黑了起来，出了城门往家赶，这时候一阵狂风刮过，一时间天昏地暗，飞砂走石，刮得于登科眼睛都睁不开了，天空中从北方有大团的乌云聚和，遮天蔽日，耳边不时雷声隆隆，看这阵势快要下雨了。于登科加快脚步，他的那座老宅离东城有三里多地，如果加快脚步的话，一刻钟的功夫就到家了，但是奇怪的是，他走了半个时辰也没到，只觉得浑浑噩噩，四周虽然黑了，这道路走的多了还是比较熟的，但是今天感觉怎么这么长了，回头看后面黑漆漆的一片，眼前借助微弱的天光可以看到四周树影婆娑。远处云烟缥缈，飘飘忽忽，看东西也不是很真切。按往常早已经到家了，今天这条路怎么这有些反常，难道是走错路了？他仔细想啦想不会啊，明明就是这条路，怎么会有错啊，真是怪事，猛然间他脑袋一个激灵，难道时运不济遇见了鬼打墙。想到这里于登科不禁浑身打了一冷战，再抬头看看天，朦朦胧胧昏昏沉沉，四周透着一股邪气。

    按照民间的说法，这鬼打墙也叫鬼砌墙，就是指行人这夜间在荒野中行走，特别是在坟场，乱葬岗，荒郊野地等地会迷失道路，自己感觉一直在往前走，其实在一个地方来回的兜圈子，最后发现又回到了原来的地方，即使改变方向往别处走最后还是要绕回来，若没有人指引就算累死也走不出这个圈。听老辈人说这鬼打墙其实就是阴阳界的分界混沌区，等于一只脚已经踏入鬼门关了。一只脚踏在阳间一只脚踩在阴间，稍有差池就永远回不来了。等到鸡鸣天亮还没有出来那就永远走不出来了，想到这里于登科更是吓得手脚冰凉，后背直冒凉气，其实要想破这鬼打墙的迷魂阵也不是没有办法，其中一种就是坐在原地不动，等到天亮，这鬼打墙自然就破了，但是若是踏进了鬼门关，这天永远都是这样再也不会亮了，于登科心想现在是什么状况是不是已经进了鬼门关了，那可要命了。另外还有一种办法就是念道门中的“正气歌”，正气歌其实是南宋末年的宰相文天祥创作的一首诗。当时文天祥为元朝所俘虏，不甘屈服于元鞑子，囚禁元大都三年受尽折磨，在狱中作此诗，其中巍然的气势非同凡响。诗云：

    天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

    皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

    ……

    这首诗慷慨激昂，正气凛然，后为道门中人引用，专门克制邪魔歪道。如果遇见不干净的东西，不管是什么鬼祟，还是妖邪只要大声念诵出来必定能使鬼祟魂销，妖邪现型。可以说是百试百灵，于登科自小娇生惯养，私塾是上过几天但是确实识得不少字，学的都是些四书五经，诸子百家之类的文章，窑子里唱的十八摸他倒是熟烂于胸，但是这正气歌他哪里会背诵。只不过他父亲当年活着的时候经常烧香许愿，偶尔带他去城北的弘扬观烧香许愿，和道门中一个叫洪真的道人相熟。一次在攀谈中听洪真老道说过如果遇见妖邪鬼祟等不干净的时候，便可高声诵读正气歌，临时克制妖邪会有奇效。于登科当年也只是听这么一耳朵，却不知道这正气歌如何吟唱，就是临时抱佛脚没地方可抱。

    俗话说：神鬼怕恶人，一恶也能镇百邪。为今之计只有以恶制恶，怎么以恶制恶呢？那就是骂脏话，爆粗口，什么难听骂什么。在民间这种做法流传最广，家中体弱多病的人最容易招惹不干净的东西的侵扰，哭闹不休。明眼人一看就知道被什么仙家迷住了，于是就对着那发癫的人捡难听骂，而且要表现得中气十足，凛然不惧，反而能把邪祟给镇住。他恶你比它表现的更凶，那些怪邪都是前软怕硬若是没法压住人的气势，中邪之人的怪病自然就消匿无形了，但是如果在这种情况下，骂脏话还是一副怯生生的模样，反而会适得其反，不但救不了你反而使那些邪祟气焰更加嚣张。所以一定要表现的恶狠狠的样子，高声叫骂。不过这个法子也不是百分之百的灵验，还要看人的造化。于登科想想看来也只能用这个办法试上一试。于是祖宗奶奶的骂了一通，于登科平日里虽然吃喝嫖赌样样精通但是让他骂街，这种本事却没学精，胡乱骂了几句，兼之抽上了大烟，身子骨又弱，骂出来的脏话显得有气无力，中气不足。眼前的迷雾反而愈加浓重了，于登科心中叫苦。

    再往前走了一段路发现前面前