从南梁都城建康一路北上，达摩才看清了法显曾经万般思念的中土，到底是个什么样的光景。

    和繁华的建康城不同，所行过的州县都是一副凋敝的样子。

    奴隶们戴着镣铐，在南方的庄园中没日没夜的劳作，而这些士族们却供养佛寺，希望积攒功德，让他们下辈子还能享受这样的生活。

    进入北方之后，情况也没有什么变化，只不过奴役百姓的从南方庄园主，变成了北魏的豪族。

    达摩进入河南之地，这本该是中原最富庶的地区，但是达摩依然能够看到大量衣不蔽体的穷人。

    北魏出现了奇怪的景象，一方面是农田中草盛豆苗稀，土地并没有好好的耕种，甚至还有上好的土地抛荒。

    达摩实在想不通，明明有土地，也有种地的人，却还是出现了大规模的饥荒。

    如果大魏最繁华的地区都是这个样子，那哪里还有他弘扬佛法的地方？

    怀着这样的疑问，达摩来到了洛阳。

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    其实苏泽筑城的这块地方，属于河套地区，这里是适合耕种的。

    后世宋代在熙河开边，虽然开发的主要是河湟地区。

    但是为了支持对西夏前线的作战，北宋也曾经大力开发延安府（今延安），用来支撑对西夏的战争。

    不过现在的夏州，还是半农耕半游牧的地区，很多土地还是用来进行生产效率不高的放牧。

    没办法，农耕就是比放牧更能利用土地，也只有农耕才能养活中华文明这么庞大的人口。

    为了参加苏泽的婚礼，苏泽的幕府中大部分属下都赶到了永乐城。

    韦孝宽在梁州设立折冲府开展的不错，在梁州杨氏覆灭之后，以杨氏的土地作为基础，韦孝宽又从梁州豪强手里夺回了被侵占的公田，成功设立了十个折冲府，六十多个三长村。

    虽然这些人口，比起梁州豪族占据的人口还是很少的，但是韦孝宽知道，这是苏泽在梁州安置的自己人，是扎进梁州的钉子。

    有了这些折冲府和三长村，梁州的豪族们更会记得杨氏的下场。

    相比之下，在金城主持河州凉州事务的苏绰，成效就更显著了。

    到了宋朝的时候，大宋还能在河湟开垦了大量的土地，在这个时代当然更有大把的潜力可以挖掘。

    苏绰派出吏员，勘定各州县的山川地貌，确定开荒的土地。

    从西域归附的甘凉西军，苏泽编户齐民发现的隐匿人口，陇西收拢的秦州流民，都被苏绰授田安置，设立三长村和折冲府管理起来。

    从去年开始，整个凉州、河州地区，一共设立了二百多座三长村，近五十座折冲府。

    在河州地区，三长村的人口甚至碾压了豪族的人口，不少豪族家蓄养的奴隶都逃往官府，请求脱离奴籍授田。

    韦孝宽虽然早慧，但是他以前也没有处理过地方上事务，这些日子也积攒了不少棘手的问题。

    但是在偌大的梁州，羊侃天天忙着招抚山越人和蜀氐人，连这次婚礼都没时间来。

    留在南郑城中编写律法的封述？如果是律法上的事情，封述能和韦孝宽讨论一天一夜，但是治理民政的问题，封述也只能请他另请高明了。

    至于留守南江要塞的侯景？

    那是粗人一样，根本不懂治民。

    而韦孝宽的族人，也多是一些庸庸碌碌之辈，这些问题就更不要想从他们那边得到解答了。

    韦孝宽存了一肚子的疑问，这一次见到了苏绰总算是有了询问的机会了。

    他早就知道苏绰是苏泽军府的大管家。

    这些年来苏泽一直打胜仗，除了他本人能征善战之外，能用五州一郡这些贫瘠的土地支撑苏泽打仗的苏绰也是功不可没的。

    苏绰是将军府的掌书记，除开苏亮这个地位特殊的军师祭酒外，苏绰就是苏泽麾下的文官之长。

    既然这样，韦孝宽也不客气，以汇报工作的名义求见了苏绰。

    原本韦孝宽以为，苏绰公务繁忙，要很长时间才能见到苏绰。

    却没想到他刚刚送上了拜帖，苏绰的从吏就将他带进了苏绰的书房。