反观刘文正和周三贵，手下却是多支武装的联合体。其中有土豪、富商组织的家丁护院，再加上用金钱临时招的兵，还有原本落草为寇的贼盗。

    这同红袄军也是差不多的模式，大股的都是众多小股归附，也不是打乱之后重新编制，成分比较繁杂，并不能做到精诚团结。

    利用火药雷、抛石机、松树炮的威力，获胜所付出的代价很小，同时也给部队增添了战场经验。适应杀戮，适应血腥，这可是新兵走向成熟，必须要迈过的心理关坎。

    而击败土匪，再安民重建，一下子便能把周边村子的民心争取过来，部队得到大幅扩充，是可以乐观预期的事情。

    孟九成又估算了下时间，金朝应该开始调兵反扑，首要目标便是杨安儿。谁让你称什么王，建什么制，搞得那么大声势呢！而杨安儿也将调三州之兵，与金军死磕。

    这样一来，莒州的红袄军主力必将调动，可能连莒南的刘庭玉也要奉命出动些人马，谁让他打着红袄军的旗号，还占着县城，是最大的武装呢！

    也就是说，孟九成进行武力扩张应该正是时候，不大可能会遭到强力的干涉，敌人也就只是刘文正和周三贵这两家地方武装了。

    思虑已定，孟九成组织人马，押解俘虏，开过河去，在油碾官庄村安营扎寨。同时，派出人手四下报捷传信儿，让逃难的百姓知道土匪已灭，可以回村安顿了。

    ……………

    天空是阴沉的，孟九成的脸色也带着冷肃，注视着村外空地上血肉横飞、惨嚎不断的残杀景象。

    “畜生！”随着骂声，棍子狠狠地打在土匪头目的身上，这个家伙已经遍体鳞伤，手被吊着，腿已经没有了支撑的力气，象没有骨头似的软成一团，凄惨的叫声也嘶哑微弱。

    “让你杀人！”一个俘虏兵犹豫了一下，偷瞟了一眼外围士兵闪亮的刀枪，咬了咬牙，上前抡棍又打。

    “让你强x奸民女！”

    “让你抢劫百姓！”……

    骂声不绝，棍子一下下打在身上，皮开肉绽，血溅了出来，惨叫声由尖厉变得低沉，然后是无力的呻吟，最后则悄然无声。

    一群群的俘虏兵围着昔日的同伴或上司，骂一句打一棍，直到打得血肉模糊，声息全无。凄惨的死状，痛苦的哀嚎，应该会让这些俘虏牢牢记住他们所骂的罪名，不敢再轻易对平民百姓犯下罪恶了吧？

    人性到底是丑恶的，还是善良的，这个从古代讨论到今天，都没有结果。如果人性本来之初都是丑恶的，那么世界上是不是都没有善良了？

    孟九成曾冥思苦想寻得了自己的答案：如果道德在可以约束的情况下，道德是强大的，可以约束人们的不良行为。

    但社会如果陷入混乱状态，约束大家的社会道德不复存在时，人性中的丑恶面就会无情的暴露出来。生活中的不满，妒忌、贪婪、暴戾，在这个时候就象放大镜一样被乘以倍数的放大，被无限制地释放出来，形成巨大的破坏力。

    无所谓善良，那只是相对的，只是未被煽动，未被激发出来的状态。人人心中都有野兽，而每次动乱则给了人们释放人性中丑恶、残忍、野蛮的机会。

    因此，孟九成才要用铁腕杀戮宵小之徒，用这种震慑维持着部队的纪律，以及所占村镇的社会秩序。

    离战胜土匪已经过去了两天，不胫而走的消息使更多的百姓返回了家园。其实，很多百姓只是躲藏在村外的野地树林里，并未远离。但土匪的劫掠却造成了日后的生活困难，孟九成用缴获来安顿百姓，帮助重建，也就自然得到了他们的称赞和感激。

    经此一难，很多百姓知道了没有军队保护的害处，遭到劫掠后的生活困难也使很多人选择了去当兵吃粮，并为家里挣些实在的好处。毕竟，这支号称红巾军的部队不祸害老百姓，招兵的条件也很实在优厚。

    特别是协助并见识过红巾军击败土匪的那些民工，一大半都参军入伍，那个刀斧手自然最为积极。因为孟九成对他的印象颇深，询问之后，便让他做了自己的贴身护卫。

    其实刀斧手的名字叫韩长生，为了救妹子砍伤了杜七，是很有血性武勇的男子汉。可因为他腰上老是别着把斧子，并曾用这把斧子劈碎过几个土匪的脑袋，人们便都叫