事出反常，必有妖。

    使秦之议争论许久，朝中反对的声浪也一直很大，可是司马昱不过病了一些数日，便突然同意了，这便是反常。

    所以冉操和郗超，也就此事，有一番计较。

    回到都城，二人便立马拜见司马昱。

    在郗超与冉操看来，不论如何，使秦还是当前的首要任务，一定要想办法促成。

    所以哪怕有些反常，他们也打算先得到司马昱的同意，让他颁下出使秦国的诏书再说。

    司马昱的府邸中，早已经聚集了满堂卿士。

    这其中，更多的是永嘉之乱以后跟随晋室乔迁江左的士族人物，有一个成语就是形容这些人的，这个成语叫做‘过江之鲫’。

    宋刘克庄《竹溪生日二首》中有云：“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉。”

    这一句便是指东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。

    逃离中原偏居江左的名士，都比河中的鲫鱼还要多……

    当然，拿这些当时鼎鼎有名的名士，来与河中的鲫鱼比较，这有些损人，而‘过江之鲫’本身也包含暗讽的意思。

    这是冉操，第一次面对如此多的公卿大臣、高门名士！

    因此，冉操被安排坐在了最末端，郗超倒是坐在了和王坦之相对的位置。

    冉操却面不改色，坦然自若地坐在人群的末尾。

    不知是否有意，众人皆不看冉操一眼，似乎当他不存在一样。

    还有一层寓意，便是看不起他。

    冉操对此，也没有任何表示，也不与旁人交谈。

    须臾，司马昱盛装而来，坐于主位，面见众卿，因而询问：“刘尹之子何在？”

    冉操正要起身回应，却听见有人哈哈大笑，说道：“刘尹之子，未有名焉？”

    闻声，众人哄堂大笑，有的甚至捧腹倒在地上，似乎笑得要背过去了。

    冉操的脸色，顿时严峻起来。

    如此嘲笑，着实过分。

    可是很快，冉操又恢复了淡然自若的面容，并且从容起身回应：“某在斯！”

    众人闻声这才纷纷侧目而视，朝冉操看了过来。

    因为冉操的回应，着实巧妙，说白了就是非常的有内涵。

    甚至，还让司马昱感到尴尬，连刚才发声嘲笑‘刘尹之子未有名’的那人，也连忙低下头不敢再造次了。

    为什么会这样呢？

    因为‘某在斯’这三个字语出《论语》：师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

    师冕指鲁国的乐师冕，是盲人，与孔子相见，于是每走到一处，孔子便告诉冕这个地方是阶梯，这个地方是坐席，然后大家都坐下了，孔子又怕冕不知道他坐的方位，就说‘某在斯’，后来冕走了，子张问道：“这是和盲人说话的方式吗？”孔子说：“是这样，这应该是帮助盲人的方式。”

    冉操这是在引用孔子见乐师冕的典故，来讽刺这些嘲笑他的人，都是盲人，看不到他坐的地方，甚至连他的名字也不知道。

    本来众人都在捧腹大笑，以此侮辱冉操，可冉操只说了三个字，就让满座名士，哑口无言。

    就连会稽王司马昱，听到冉操的回应也愣在当场，不知该如何接话。

    唯有王坦之起身坦然说道：“刘郎君，可知某亦在斯？”

    刚刚大家都嘲笑冉操的时候，王坦之和郗超是没有笑的。

    所以王坦之心中坦荡，表情坦然，也敢用冉操的话回击他。

    冉操闻言，以礼待之，王坦之大笑。

    司马昱的尴尬便也化解不少，他刚才询问也是无心之举，想不到却有人以此做文章来嘲笑其人，也觉得惭愧，便说道：“刘卿，且上前来！”

    改了称呼，不在是刘尹之子，也没有喊刘郎君，而是换了一个更加亲切的称呼。

    冉操整理好衣衫，迈步从众人中缓缓走向司马昱，他因病患有腿疾，所以走路时步伐格外显得小心轻盈，好似女子一般。

    见此，有人便开始交头接耳，似乎又在嘲笑。