北樊城，南襄阳。

    两座城池一北一南扼守着汉江中游，两城的雁翅城直抵江边，隔江呼应。船队靠近襄阳码头，李超心情也越发的复杂。

    历史上，襄樊两城失守三年后，蒙古大军就攻破了临安，谢太后和宋恭帝就成了蒙古人的阶下囚。又三年后，蒙古军在崖山一战中彻底灭亡南宋，陆秀夫背着南宋最后一个皇帝赵昺投海殉国。

    再坚固的城池，也无法拯救腐朽的帝国。就如欧洲最坚不可摧的君士坦丁堡一样被土耳其人攻破，千年拜占庭灭亡一样。

    “老师，江山之固在德不在险。”

    太子承乾回答李超。

    结果这个回答却只得到了李超的一个白眼，帝国存亡，固然不可能全靠坚险，但更不可能只靠一个德字。

    德与险都得兼顾，缺一不行。

    而儒家过份的强调在德不在险的论调，其实根本就是偏了。真要有德就行了，那还修什么武备？换一句话说，面对一个强盗，光靠嘴就能说的他弃恶从善吗？

    儒者们说这句话的时候，听听就好，当皇帝的人如果真的信了，那才是无可救药了。当然，也不能一味迷信坚险，再坚不可摧的城池也会被攻破，再险的天堑都能跨越。

    关中有四塞之险，可立都关中的王朝，照样灭亡。金陵有长江天险，可立都江南的朝廷一样短命。

    只不过有了险，对于王朝存续肯定有极大的帮助。不然还修什么城池，养什么军队。德和险是相辅相成的，缺一不可。

    长安。

    整整两个月都没有下过雨了，李世民忧心如焚，嘴上都急起了大泡。御医请李世民安心休养，可李世民哪里能放的下。

    “朕要祈雨！”

    政事堂上，李世民看着那无数的旱情报告，无可奈何的说道。其实李世民很清楚，光靠祈求是祈不来雨的，可旱情如此严重，甚至不少地主出现蝗灾，天下百姓都在说这是上天的惩罚警告，李世民也需要做个姿态来安慰天下百姓民心。

    “朕还要下罪已诏！”

    李世民眼睛通红，这话他十分不想说，可现在情形不说也不行了。

    “陛下，天下大旱，久雨不至，那是人臣之失职，臣身为宰相，请求辞职！”

    皇帝都说出下罪已诏这话了，尚书左仆射萧瑀也坐不住了，如果真有苍天示警惩罚，那也应当是先由宰相来担责，没有一来就让皇帝担责的。

    “臣失臣，请辞！”尚书右仆射陈叔达也请求辞职。

    “是朕失职。”李世民叹道。

    萧瑀和陈叔达连连请辞，在出现重大灾情的时候，宰相请辞，这也算是个惯例。就好比后世出了特别大事后，有的内阁总理辞职或者内阁解散一样。不过这种辞职，一般去相之后，用不了多久还是能再恢复的。

    当然，也有宰相政敌借机把宰相拉下台的。

    因发生灾民，导致人民受到伤害，作为政府首脑的宰相居然要引咎辞职，在后世人看来，可能有点奇怪，难以理解。但古人相信天人感应，认为天灾是上苍对人间执政的警告，阴阳不和，责在宰相。

    天灾降临，宰相难辞其咎，当然就需要辞职。

    从另一方面来说，遇到灾情，换一个宰相，甚至把宰相班子都换了，也能暂时的转移下视线，甚至新宰相上台后，能更加积极的救灾等。

    若是灾情连连，宰相换了后都不能解决，到时连皇帝都得下罪已诏。

    就算萧瑀、陈叔达两个仆射不请辞，御史台的言官们用口水都能喷死他们。不论他们想不想走，遇到这样重大的灾情，他们都只能先下台，除非皇帝真的坚持不让他们辞职。

    侍中杨恭仁和中书令高士廉也请辞。

    最终李世民接受了萧瑀和陈叔达二人的辞呈，没同意杨恭仁和高士廉的请辞，更没同意房玄龄和杜如晦的辞职。

    朝中宰相不可能都去职，都走了，这朝廷也得乱。

    “萧瑀出任河南宣抚使，加平章事。陈叔达出任河北宣抚使，加平章事！”

    “房玄龄升尚书左仆射，杜如晦升尚书右仆射！”

    朝中十相，裴寂、封德纶早被架空旁落，不能视事。李超和长孙无忌