测试广告1                  第四三三章&nbp;&nbp;坎

    ‘天灾’，拆开来看的话，很明显因果关系。笔砚阁  m.biyange.com不能责怪老天爷喜怒无常，灾害既然发生了就得尽努力把天灾的影响降至最低，最大限度的控制波及范围。

    条件不允许唐政府使用包括空中救援在内的各种超现代化救灾手段，能救则救，不能救就出动军队强制当地事当地毕，死一个总比连累五个的好，不同力度的镇压清剿灾区暴民是维护周边安定的必要手段。

    良民变暴民仅仅一夜之间的事，死亡面前人人平等，这和素质高低无关。读圣贤书的人也得吃饭穿衣，光屁股站雪地上连煮酒的原材料都没有还得抱着花痴的心态去欣赏、歌颂傲雪怒放的春梅……至少我还达不到这种超凡境界。

    凡是有良心的人都或多或少表示下关注。政府一不缺粮，二不缺钱，不用挨家挨户搞募捐。这年代若不得政府应允绝不能私自搞什么爱心泛滥工程，比方王家大义凛然捐献全部家产支援灾区的话，会让拉金銮殿被李治陛下嘴巴子抽死在众臣面前，然后背个不本分的恶名遗臭万年。

    所以曹尚书小心翼翼的提出自己看法时遭到了包括刘仁轨在内一帮大佬们无情的鄙视，李治陛下在内都觉得这老头是不是因为延误军备的压力过大，得了失心疯。

    曹伯伯很委屈，听说老头坐了坊前街的牌楼低下暗自落泪了多半个时辰，弄的刚刚在殿上参与指责他的官员们于心不忍；你哭可以，别挡了大家回家的路啊！

    话一传开总有好有坏，爱民如子的曹尚书为民请命不惜当殿诋撞众宰相，事不可为时心如刀绞竟血泪纵横的高大形象在长安民间竖立起来。弄地我乱羡慕，早知道也搞这么一出，咱玉树临风的悲愤泣血总比脑满肠肥的贼老汉鼻涕眼泪的有市场吧？

    要不说李治这皇上心软呢。老人家一哭英明圣上就受不了，后晌给这丢人败姓的老不死传了大内，不知道抽了多少嘴巴子才放出来，反正老头被虐后喜笑颜开，封人就圣上英明的歌颂，又不说英明到何处，即暧昧又变态的样子，让人不齿。

    “老杂碎！”现在轮到我咬牙切齿了。恨不得打到曹家门上给一把火烧精光。

    我不可惜这点棉花，对王家来说长安这作坊只是个招牌，大头在陇右，这边不过是竖立个五好企业形象，在纺织产业里拿住口碑而已。

    按曹老伯的意思，京城周边大灾后不出大乱则已，若出祸乱必会在全国各地以至周边造成不良影响。一味地强行制约，轻则有碍朝廷脸面。重则动摇民心，后果不堪设想。既然以救灾为主，以控制为辅，就要全力以赴动用一切能使用的力量，耕牛不过是为灾后耕种采取补救措施。难解燃眉之急。

    老曹认为灾区需要的不止是医药、粮食以及简单的避寒之所，而是尽量让受灾百姓用保持积极向上的态度去面对冰雪消融后的重建工作。在这段寒苦无依的等待过程中切身感受朝廷对他们的关怀，要发自心头温暖，而不是面对禁军那阴森凄寒地兵刃。

    然后老头就哭了。扯着身上华贵的缎面棉背心让诸位看，质问刘仁轨棉花值多少钱？民心值多少钱？京师重地周边的民心值又怎么衡量？虽然工部承担了军备供给，可从京城作坊调拨适量的御寒品发放灾区还是可行的，至于够不够，若加上内府和王家这俩寡头出头，区区百多里重灾区百姓还不在话下。

    这话给出个线索，毕竟内府和王家不是官方机构，步履维艰地老曹是打算孤注一掷给自己的政治事业捞分了。牛可以收。是传统的救灾手段，有户部埋单；棉制品现在是半商业化货品，还没有完全纳入国家统一管制体系，这样一来无论是强收还是强捐都不合制度。从圣上到官员都想在最小范围把这事了解，一旦依照老曹的建议去实施就变了性质。要破制，给外界一个朝廷力有不殆，需要民间力量辅助；传出去就不那么顺耳了，京城周边一个雪灾都这样。别地州道遭灾该怎么办？即刻引起群臣非议。才出了老曹当街嚎啕一幕。

    其实按老曹所言，王家绝对无条件接受。我捐也罢。你买也罢，都是留名传颂的好机会，现在巴不得有给家族加分的机会，能把王家的名字和京师周边救灾大业刻画在一起，就凭这一点往后就没