不同于雨霖观，李之对待渡缘寺里的和尚们，就要尽显他的恩威并施，此时他们那种心内感到冤屈，却又对自己无可奈何地无力感，就是他想要达到的目的。

    身在修炼界不同于世俗间，强者为尊，弱者庸碌乃是生存之根本，在他们眼中，李之越是表现出强势，就带给雨霖观越多的不堪招惹。

    前世现代的人们总在说上帝是公平的，没错，是公平的，可生活的社会不是公平的，没有多少人是甘于平凡的人。

    在修炼界，甘于平凡的人不是隐居的圣人就是傻瓜，并非无人不想改变自己儿时的天真，却被强者为尊的修炼环境逼迫着成长，修行有它的生存法则，那就是适者生存。

    既然无法改变这个环境，就只有改变自己，让自己成长，让自己成为一名强者。

    李之此时就是以修炼界一名强者的身份，来给旁人带来心中不适，你若想抵抗这种强势的威慑，要么自身强大起来打败他，要么老老实实遵从此人意志。

    李之的图谋很大，虽非那等掌控整个修炼界的权势野心，但在发出自己影响力的最初时刻，没有人能理解他欲将修炼界带领到全面发展的良苦用心，只能先行震慑，方能压制住修炼者的桀骜不驯。

    渡缘寺自方丈起，就怀抱着不肯曲与雨霖观之下的野心暗藏，他需要在他们发展壮大之前，就需要给雨霖观抑制住那等潜在威胁。

    现场中人，怕是也仅有孙思邈能觉出李之的极深用意，因而决定再添上把火：“如此一来，你与老明王的茶社生意可就更旺了，渡缘寺每年可给你提供千斤量，稍加炒作，即可抵消因雀舌山茶稀少，所带来的损失了。”

    没带这么欺负人的，一众渡缘寺僧人，面均呈现微妙表情变化。

    感知到这一切，李之也知适可而止，眼神望过子石道长：“子石主持，渡缘寺对我不薄，虽说佛道两教修行功法存在着迥异差别，但在某类法术运用上，还是有些共通之处。我看你雨霖观也挑拣几部适宜技法，与渡缘寺做些进一步地合作。”

    他此言一出，瞬间熄灭了和尚们的心头郁闷，转眼就被喜意所替代。

    渡缘寺尽管有着，较之道教传承更全面一些的功技法流传，但具体品质，自然不能与修真界所通用传承相提并论。

    如今几乎整座天柱山上的各势力高层人士，均知李之奉献出来的修真道法的珍贵性，他们深知，只有更高级功行之法，才能解决真气的凝出问题。

    而不达宗师境，真气的凝结只会如镜花水月，永远是虚幻而不可得，但往往看似犹若天隔的一寸精进，就藏在某种先进功技法的一缕感悟当中。

    若雨霖观肯提供出来，如道家秘术一般地高深技法，无疑对渡缘寺的佛家子弟一样作用非常。

    光济慌忙起身站起，口诵一声弥陀佛，嘴里已是感慨万千：“李先生这是在有心扶持，此等不念教别的宽仁大度，令渡缘寺上下弟子感怀莫深！”

    李之挥手示意其坐下，“便是整个天柱山势力力汇总，怕是在修炼界也抵不过江山半壁，唯有整体实力提升，才能有更多发言权。如今国势看似风平浪静，实则暗流滚滚，一旦皇势更迭，难言会否影响到修炼界。即知修真境界果然存在，我等修炼之人，只有努力修行，才好早日脱离这般波谲云诡，时时充斥着不确定的凡俗世界。看到了希望，就要提前准备，眼光看得更远些，才不至于到时临时抱佛脚。”

    这番话说得半明半晦，但从他的凝重语气中，人人深以为然。

    “先生说的是，也只有别具慧眼的深图远算，才是最终解决之法。一味地妥协适应，只会脱去修炼者原有心性，修行之道并非避苦多难之道，若想真正完成生命之觉醒，也唯有修真环境才得以成行。”光济如此回答。

    “方丈大人此言绝非教化，”李之抬眼望向众人，“改变别人或是环境，不如先改变自己，觉悟于当下，解脱于未来，方为纯正修炼心。我道家有句名言，若真修道人，不见世间过，内中寓意非独指修士个人的外在清净、内在清净与将过转化成非过，还有浅白的修行环境道理，毫无灵气可言的人间俗世，绝非我等修炼之体最终归宿。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，修行以尽力为有功，前途光明啊，诸位！”

    李之的诚恳态度，务实说道，成功地激起众人奋意，现