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    圣杯战争资料

    广义的圣杯战争

    圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。

    冬木市的圣杯战争

    60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组master与servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

    小圣杯

    圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已死servant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。

    大圣杯

    构筑于柳洞寺所在?藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。

    第三魔法

    爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死的魔法。

    圣杯战争创立

    18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。

    羽斯缇萨?里姿莱希?冯?爱因兹贝伦（justeazelizrichvoneinzbern）。玛奇里?佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。

    创始的御三家

    职能家族

    土地提供远坂家族

    系统担当爱因兹贝伦家族

    令咒担当玛奇里家族（间桐家族）

    1、爱因兹贝伦家族

    擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。

    “冬之圣女”羽斯缇萨[justeaze]

    200年前，立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢，尽管人格已经消失。

    2、玛奇里家族（间桐家族）

    擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字玛奇里(makiri)换读成间桐(matou)作为家名。子孙的渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落的状态。跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有藉着到达根源方能实现。高傲不逊，但却能够说是尊贵祟高的光荣理想。不过，这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。

    玛奇里?佐尔根[マキリ?ゾォルゲン]

    志愿“废绝一切之恶”，在创造大圣杯上注入心血的魔术师。为了亲眼看到其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂。

    3、远坂家族

    自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父?时臣，即拜此所赐而失去生命。

    远坂永人

    设计圣杯战争