我目不转睛的看着这些路灯，有些犹豫：“毕竟，我从来没有见过这么规模庞大的撒路灯仪式，看起来举全村人的财力物力在一起行动。死掉的人，究竟是有多德高望重啊。”

    德高望重的人去世了，在陕西的一些偏远地区，是不准外人观看的。特别是撒路灯的仪式。迷信的村民认为长者的魂魄会跟着外人离开，而不是回到该回去的地方。灵魂没有了归处，将给整个村子带来灾难。所以他们在仪式举行时对外人很不友好。

    周毓饿的已经受不了了，他摸着肚子，突然眼睛一亮：“既然是葬礼，根据风俗，就会有祭品。你说山顶上，这些路灯的尽头，会不会有吃的东西？”

    白晴顿时点头：“哇，那是，肯定有好吃的。”

    “我反对，我觉得这里有些古怪，还是趁早离开为好。”我立刻出声。

    “反对无效，周老头，穆茹，我们赶紧往山上走。”女孩根本不在乎我的意见，满眼睛都是对食物的渴求欲望。

    我叹了口气，最终没有一个人离开，而是跟了上去。自己总觉得没有脱离危险，而人本就是社会性的动物，虽然那三个人都不可靠，但终归不一个人要好得多。特别是在黄土高原的荒野中，我一个人的生存概率，基本是微乎其微。

    何况，对于眼前的状况，我得到的信息实在太少了。

    记得，获得过诺贝尔经济学奖的经济学家肯尼斯·阿罗曾经给信息下过一个定义。他说，所谓信息就是根据条件概率原则有效地改变概率的任何观察结果。其实，所有的社会资源都具备有效改变概率的特点。换句话说，社会资源就是有价值的这样一类稀缺事物，它们能够帮助我们获得好运气，增加希望的确定性，减少风险的不确定性。而如何在有限的时间与有限的社会资源之间做平衡，使两者之间的计算全面合理与准确，却是一门大学问。

    我遇到过许多惊险刺激诡异恐怖的事情，最终都活了下来，不是因为单纯地运气好，而是因为我懂得一个道理，那就是计算与算计之间的平衡关系。

    在这条铺满撒路灯的土路上缓缓走着，四人之间少有对话，大家都没有太多的力气了。路灯的光芒照亮四周，明明很明亮，但不知为何却显得很阴森。没有尽头的灯路以恰到好处的距离摆放着，无休无止，充斥在视线范围。越是往前走，我越觉得毛骨悚然。

    四周的空气，似乎越来越冷了。

    这条路大约走了一个半小时，终于豁然开朗，两侧的撒路灯猛的变宽敞了许多。在绕过一个弯路后，一个硕大的刚修好的目的出现在了眼眸里。

    墓地的墓碑足足有十米高，用水泥与黄土隆起的坟包相对小了许多。坟前旺旺的烧着篝火以及熊熊燃烧的无数香蜡纸钱。

    我抬头看了一眼墓碑，上边写着死者的生辰八字以及死亡原因，还详细的介绍了他的生平。这个男人是因病去世的，姓张，名修全。寿辰132岁，家住轮三县张家崖村。老伴三年前已经先走了，他俩一共生养了九个儿子，七个女儿，子孙后代1517人。五代同堂，尽享天伦之乐。

    这样的人，在中国，应该算的上是“喜丧”。墓碑上也用大大的字写着一行祝语：人活百岁，难免一死，老人生时幸福，死后亦可含笑九泉。祖传之物一同埋入地底，以慰藉老人思念之躯。

    张修全这位老人居然后一千五百多个后代，恐怕整个村子的人多多少少都和他沾亲带故，怪不得他死后阵仗那么大！而且从铭文上看，村子并没有将其火葬，似乎老人怕火烧，所以嘱咐一定要用土葬法，令他入土为安。

    还没等我将墓上的刻字看完，周毓已经兴奋的大叫起来：“真的有吃的！”

    墓前的祭品很丰盛，当头就是九头烤全猪，被烤的金黄皮酥里嫩的猪每一只都有三百多斤的模样，张大着嘴，嘴里的獠牙更加明显了。村人将猪头对着墓地方向，割掉猪眼皮，九只猪，十八只眼珠子明晃晃的看着墓碑，模样十分可怕。

    烤猪下方摆着山里的八珍，也有海八珍。铺陈着占了越有几平方米的地面。祭品丰富，甚至还有几瓶茅台酒。

    “看起来挺好吃的。”白晴不由得流着口水，毫无淑女新鲜的将肮脏的手在病人服上擦了擦，然后迫不及待的扯下一只烧鸡腿吃起来。

    周毓也不甘落后的扑了上去。