狄映此时方才动手验骨。

    一边教“徒弟”。

    “遇到尸体或者骸骨，我们首先要做的是嗅闻气味。不同的气味，能告诉我们很多的事情。

    然后通过喉骨、盆骨、趾骨等，判断死者的性别。做记录时，也是从死者的性别、大致的年龄、身高、体重开始。

    识别完这些后，首先，检查尸体的眼膜、瞳孔，再到鼻腔等五官。尤其是口腔，一定要检查仔细。

    再根据人体死后随着时间会产生的变化、眼膜呈现出的状态、尸斑等等，判断死者的死亡时间”

    随着狄映那醇厚的声音娓娓道来，宋文、彭凉、以及十名侍卫，全都听得入了神。

    同时，各自的大脑也在进行着疯狂记忆。

    尤其是宋文。

    他简直恨不能多长出八十只手、八十只眼睛来。

    一边记录、一边观看、一边触摸、一边联想

    就算狄映叙述的速度并不快、每说至一处、还停顿住让宋文亲自感觉一下，但生怕漏过一个字的宋文，还是手忙脚乱。

    早忘了什么呕吐难受感了。

    日头爬到天空正中的时候，边验骨、边教学的工作终于停止了下来。

    狄映问向宋文道：“现在，说说你的看法吧。”

    宋文听问，就再翻了翻自己的记录、再仔细检查了尸骨上的几处。

    然后谨慎地回答道：“根据尸骨上、以及周围的蝇蛆、虫蛹、甲虫等的繁衍和死亡状态判断。

    死者的死亡时间：应该是在去岁、也就是大夏历5年的十月初二、下晌的申时至酉时初之间。（15:00-17:00）

    死亡原因：头顶正中被重物击打所致。

    由此可见：这名死者应该就是韩立行了。

    重物的体积并不大，砸出来的凹坑、就跟我一拳头竖着砸下去的大小差不多。

    但明显力道很强，将头顶的骨头都砸裂了，裂得像蜘蛛网一样。

    是锤子？那锤头得有多大？

    倒像是小一些的斧子头给砸出来的。

    但大部分的斧子头是方形的吧？或者两头圆、两头方的吧？

    这么圆溜溜儿的，到底是什么给留下的呢？

    还砸的这么准挺奇怪的。

    而根据大人您之前教的：这死者骨头上的旧伤挺多。

    有摔的、碰的、撞的，还有被动物给啃噬过的。

    您也说了：这些旧的骨伤，说明死者生前长期放羊，且在放羊的过程中、遇到过几次意外。

    那他的家境就不太好。

    可禁肉令才颁布了两年。以前羊肉还是卖得出价格的。怎么就会过得那么苦了呢？”

    狄映听了宋文的分析，夸赞了他：“记得很清楚、也有了自己的判断，很不错。”

    夸得宋文脸都红了。

    脸红红地道：“先生比学生年轻得多，被您这么一夸，我感觉怪怪的。”

    狄映：“跟我师傅学的。咱们就算是切磋交流吧，也不是什么师徒。”

    宋文好奇了。

    扔掉古怪感就问：“您还有师傅呢？是谁是谁？是不是很有名？很厉害？”

    狄映摇头。

    想到那位老人，狄映有些伤感地回答道：“不知其姓甚名谁。我小的时候遇到他。他就每日让我进山去找他学习了。”

    宋文听出狄映不愿意多说的意思，便也不再追问。

    就像狄映不说那雷怎么弄来的、给武承伺下的究竟是什么毒，宋文即便再好奇，也不会追问一样。

    有些秘密，独属于个人。

    “接下来我们要去做什么？”

    宋文转移了话题。

    狄映站起身，指了指小溪的方向。

    “走吧，再去泡会儿澡。都去。然后弄点儿吃的，吃完就去找韩立行的家人和邻居。记得把韩立行的骸骨装好、带上。”

    韩家村，离他们现在所处的位置还比较远。

    等他们牵着马、步行、循着有可能是韩立行牧羊的路线、找到韩家村的时候，日头已经偏斜。

    狄映计算了一下单程走过来的时间：有大半个时辰。

    路线经过的大部分地段、都是山脚或荒林。

    那些地段上，有新鲜的羊粪、羊蹄印子，还有不少。

    不过在谷口的附近，是没有的。

    应该是别的牧羊人，绕过了那片山谷。

    “恁们是啥人？”

    还没进村，就被一个拎着大水壶、提着筐子的老农拦住了去路。

    狄映见状，笑眯眯地正要上前搭话。

    宋文蹿了出去。

    二话不说就从老农另一只手提着的筐子里、拿出一只碗，双手捧着向老农伸出去。

    “大爷，我们听说你们村里的羊养得特别好，