海瑞的“退田一半”当然毫无法律依据。

    如果让前世学法律出身的高务实来评价的话，海瑞这个简单粗暴的处理办法，不仅没有法律依据，甚至反过来是在蔑视法律。因为中国历来实行的都是成文法，而不是像后世英美那样的不成文法。

    所谓“不成文法”，粗陋一点说，就是在一定的法律原则基础上，依据过去的判例来进行断案。而成文法，则需要把案件的情况一点一点的去对应已有的法律条文。

    譬如《大明律》，就是典型的成文法法律条文。

    “退田一半”这种操作，在大明任何法律条文里面都找不到依据，所以海瑞的这种判罚，其本身当然是违背法律精神的。

    但是，如果同样让高务实来品评，他还有另一半结论：“退田一半”并不违背更广泛意义上的公理。

    也就是说，这个操作本身违法，但却不违背最广义上的公理观。

    公平和公正，其实从来就不是一码事。

    打一个也许不甚恰当的比如：国家给全国人民发放福利，每人发一百元，这很公平。

    但实际上，可能很多富人根本没兴趣去拿这区区一百元，而很多穷人却觉得自己哪怕拿了这一百元，仍然穷得要死，所以他们要求国家把原本该发给富人的钱也拿过来分掉。国家如果真的这么做了，那叫公正。

    富人再有钱，也只能有一张身份证；穷人再贫困，也肯定有一张身份证。这是公平。

    富人因为收入高，所以要交个人所得税；穷人因为收入低，所以不交个人所得税。这是公正。

    一视同仁，概无例外，公平是也。

    损有余，而补不足，公正是也。

    海瑞的粗暴操作显然并不公平，因为作为一个司法权力的代表，他本应该不偏不倚，就事论事，然而他却直接站到了弱势群体一边，他治下的富人和穷人打官司，哪怕本身是富人有道理，多半也打不赢官司。

    但海瑞有自己的理由，他说：与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。

    简单的说，海瑞断这种贫富相争的案子，思路是这样的：跟财产有关的，基本都判穷人赢，因为富人亏得起那点钱，而穷人如果亏了，他说不定就要饿死，或者铤而走险；跟面子有关的，基本都判富人赢，因为你穷得连饭都不知道还能有几顿吃，面子这种东西你考虑来干嘛？

    这就是海瑞的原则，理论上来说不仅无视了法律，甚至无视了正常的是非观。但这种原则的用意很明显：维护社会和谐稳定。

    正是因为海瑞一直坚持这样的原则，所以江南的百姓称呼他为“南海青天”，无数人给他画了像挂在家里祭祀；也正是因为海瑞坚持这样的原则，所以满天下的官员豪绅恨海瑞入骨，不管跟徐阶有旧无旧，都不希望看到海瑞继续“嚣张”下去。

    不过刚才冯保说，徐老相爷出了这档子事肯定第一个来找他张居正，这一点张居正自己知道是不对的。其实徐老相爷找的第一个人是首辅李春芳。

    李春芳是知道徐阶对海瑞有救命之恩的，所以得知海瑞拿徐阶开刀的消息后，实在是哭笑不得，赶忙派人给海瑞送信，让他得饶人处且饶人，何况是自己的大恩人。

    海瑞对于徐阶的这一手其实是有所准备的。他一贯是个认真的人，所以也认认真真地给李春芳回信了，信里说：徐阁老近来麻烦很多。胆这个麻烦是怎么来的呢？不怨别人，只怨他家的产业多得吓人。而且他的家业，多为侵夺小民而来，所以民愤极大，这就是为富不仁惹的祸。松江民风刁险，如果徐家退田不过半，以后会有什么后果，谁也没法预见。所以，我让徐家退田，其实是在保护他们，保护徐阁老能够安享晚年。他们家已经那么多财产了，破财消灾，有什么不好呢？

    这下好了，海瑞不听，而李春芳对海瑞的这种表态居然也毫无办法，只能干瞪眼。其实李春芳这个首辅并不是手里没有权力，而是他的性格让他不敢随意使用这样的权力——你要让他将海瑞罢官，可以是可以，那他是真的不敢，怕被骂死。

    但是徐阶毕竟是徐阶，李春芳治不了海瑞，徐阶干脆就拿出当年的绝