其实，每一个国家在开创的时候，都有一番故事，而如果说起王棩的曾祖父王成桂的创业故事，那还要从一个叫弓毅的人说起。

    弓姓其实不是一个姓，这是新济国时期，贱民不能拥有自己的姓氏，而在名字之前代替姓氏的字。

    弓毅早年出家为僧，法名善宗。他虽然出家，不耐寺院寂寞，就参加农民起义军，次年转投北原农民军领袖孙吉手下，深得信任，孙吉令其分兵攻略郡县，他自称将军，随后他实力壮大，有了割据自立的想法，自称新济国王室出身，乃先王之庶子，先据铁原城，后移据松岳城。

    后来，孙吉率军进攻自立为将军的弓毅，双方战于非恼城下，结局是梁吉败走。弓毅在兼并战争中剪除了其他势力，渐渐壮大，后来弓毅放弃新罗王子身份，以报封国灭亡时投奔新罗的报封国王室后裔自居，在松岳建都称王，声称复兴报封国，定国号也是报封国。

    后来，弓裔迁回铁圆，王芳远就是在这个时期出生的。他自建年号武泰，后又改年号为圣册，水德万岁，政开。其疆域北到平壤城，南至沙伐州。他向新济国展开激烈攻势，占领了汉山、首若、悉直三州之地，又出兵北方，建立十三军镇，更从海路南下袭百罗国后背。

    他东边与新济国用兵，南侵甄福信的地盘，他的统治残虐日甚，上下怨叛，他自称弥勒佛转世，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。

    他曾经自述“佛经”二十余卷，其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓毅所授皆为邪说怪谈，弓毅听说以后，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死。此外还发明了用三尺铁杵插入阴部以致人死亡的酷刑。

    弓毅力猜忌将相，怀疑他们谋反，甚至到了每天杀掉上百人的地步，自然此时担任侍中王成桂自然也不例外。

    王成桂出生于海东国，王成桂自幼爱好打猎，武艺尤其是射艺高强。他二十二岁那年，王成桂与其父归顺弓毅，王成桂成为报封国将军。因为战场之上战功很多，王成桂官至侍中。

    可是，随着弓毅日渐残暴，弓毅的残暴令其妻康氏亦极为不满，康氏多次直言进谏，弓毅很不爽。康氏又进谏弓毅，弓毅说：“你和别人通奸，怎么回事？”康氏说：“哪有这回事！”弓裔说：“我是用神通看见的。”于是用烈火烧热铁杵，戳康氏的阴部，使其死亡，又杀了康氏的两个儿子。

    妻子尚且如此，何况大臣。有一次弓毅召见王成桂，说他昨夜聚众谋反，王成桂坚称无此事，弓毅便自称有观心之术，然后背着手闭上眼，仰天很久，弓裔的文学侍从之臣崔虑故意坠笔，下庭拿笔时悄悄叫成桂认罪，王成桂恍然大悟，连忙谢罪，才使弓裔放他一马。

    可是过了一两年又发生了一件事情。一个中原商客王瑾得到了写有谶语的镜子，献给弓毅，命麾下文士解读，弓毅麾下的文士看出这是说的王成桂，为保护王成桂而故意不说实话。

    但是最后弓毅还是知道了。于是几个和王成桂关系好的将领起事，推戴王成桂，此时弓毅已众叛亲离，听说兵变后微服从北门逃跑，躲在岩谷，后因忍不了饥饿出来觅食，被当地民众杀害。如此王成桂当上了报封国的国王。

    自新济国中期以来，豪族、寺院兼并土地日益严重，大地主的农庄林立，百姓的土地，被权臣所霸占，并且肆无忌惮地不断扩占，由此造成税制紊乱，农民生活困苦不堪，国家经济基础陷入危机。

    品第贵族和佛寺对土地的占有是权臣得以在新济国作威作福的资本，占有国家大部份土地的贵族，自然就可以影响国家财政，进而可以左右国家政治，排斥打压异见的士大夫。

    因此，王成桂如若要铲除这些豪强，就必先要改革田制，削弱权臣之根基，然后才能一举除去。

    在称王之后，王成桂宣布将佛寺的三百多处土地收归国有，没收国家东北部和西北部的所有私田文契焚于市街，大火数日不灭。

    随后，王成桂重新丈量全国土地，并宣布实行科田法，整顿新济国中期以来陷于混乱的田制，重新将土地分配给农民，保护其使用权。

    国家规定，京畿一带土地按照等级授给在京任职的官员，称科田。京畿以外的地方置军田，以养军士。地方官吏和，不论资品高下，随其本田多少，各给军田。

    科田和