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    以下是为你提供的《》小说（正文 第十章儒生和尚道士）正文，敬请欣赏！“师傅，我想开始正式的修炼了。”

    晚霞渐渐散去，南阳子看着这个最疼爱的徒儿，欣慰之余又有些感慨，阿客的心性、身体的资质都是一等一的，过早让他沉浸在那些性命修证之中，反而会扼杀了他的道。所以老头子一直没有教他修真，只是传授学问，天文地理无所不传；同时也让他自己遵从着兴趣去涉猎学识，不要拘泥于一家一派的门户之见里，只要兴致到了，可以学医术，也可以学耕田

    如此一转眼，他已经十五岁了。

    “也好，你长大了，现在又正值是个多事之秋，是时候了。”南阳子抚须点头。

    谢灵运顿时心潮澎湃，双目中闪过兴奋的明亮光芒，做了十多年的学问，又作了个黄粱一梦，终于要开始了！

    “谢公义，灵运徒儿，从今天起，我就教你本门的修真之要，希望你以后能勤加修炼、勤加证道。”南阳子一脸严肃，又道：“以后总有一天，你会找到自己要追寻的道，也许是逍遥天地间，也许是治国平天下，也许是度尽世间人！甚至是成妖成魔”

    老头儿淡淡一笑，道：“无论是什么，无论在修道中遇到什么事情，你也要保持道心。这是修道的纲要，你可知了？”

    “弟子谨记，请师傅传道！”谢灵运满脸认真的抱拳作了一揖。

    “‘道可道，非常道。’真正的道是不可言传的，我能传你什么东西？”南阳子呵呵的敲了他的脑袋一下，似是一记棒喝，继续说：“为师不过是你的度引人罢了，只是带你去到道海前面的码头，至于你要乘上什么船，你要驶往何处，自有你的选择。”

    谢灵运受教的点了点头，往地上双膝跪下，右手三指向天，诚心起誓道：“弟子谢公义，谢灵运习得师傅的传授，绝不妄用，绝不妄传匪人，一定将会勤加修证，不负师尊，不负往圣，不负朝天宫！否则天打雷劈！”

    他说罢就要以磕头来完成誓约，南阳子却扶住了他，白花胡子飘飘，他没好气的道：“行了，行了，你不嫌烦，为师都嫌罗嗦！老头儿可不受你这一个誓，世事如棋，何必给自己这么多制约？”

    “师傅，你不受是你的事，我发誓是我的事。”谢灵运坚持要完成这个学道规矩，拨开师傅的双手，给他老人家“咚咚咚”的磕了三个响头。

    南阳子摇摇头，轻叹道：“我怎么就教出了个迂腐徒弟”

    誓毕，谢灵运站了起身，却笑嘻嘻的搂着老头的肩膀，道：“师傅，其实呀，我哪知道刚才是不是什么考验啊？我怕不立誓的话，您老留有一手不肯传啊！那我岂不是亏大啦。”

    “哈哈，你小子欠打！”南阳子不禁开怀大笑，伸手去连连敲打他的脑袋。

    两人笑着往飞龙亭亭中面对面地盘腿而坐，准备开始修炼之事。谢灵运虽然早已对世间的宗派、修真的境界等有所了解，却还是道：“师傅从头讲起吧，弟子愿闻其详！”他就喜欢听师傅唠唠叨叨的。

    “嗯，好，好。”南阳子轻轻抚着长须，稍作了一番酝酿，便讲了起来。

    “《论六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’

    世间的修士，不管属于什么派别，无非就是修炼这两样：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即是心性阴灵之功，修心炼性，追求妙觉圆明，而期望超凡入圣；修形魄即是身命躯壳之功，炼精养气，追求炼丹接命，而期望白日飞升。阿客，你要记住，性功不显，命亦空存；命功不达，性亦无寄。两者就好像是唇齿的关系，相须相依的，修士不可以偏修偏废。”

    “世人都知道如今儒、佛、道三教争雄，那你可清楚三家对待性功、命功又都是怎么个态度？”

    南阳子呵呵一声，接着说道：“在春秋时代的初期，其实儒道并不分家，它们都是源于上古的华夏文化，直到后来出了老子和孔子两位大圣贤，才渐渐分成了两家，道家多谈天道，而儒家多谈人道。

    到了今天，世人认为有着四种儒，一种称为古儒，他们乃是儒家正统，奉行的是真正的孔孟之道，以《论语》、《易经系传》、《孟子》为最主要的经典，‘志于道，据于德，