何谓太乙？

    碧水潭洞府之中，许恪经过一段时间的闭关悟道，已经到了由玄仙，踏入太乙金仙之境的关键一步。

    太者，至高至大。

    乙者，甲之后也。

    直白一点来说，就是“伟大的第二名”。

    当然，这是个玩笑。

    太乙，在术数之中，指的是：以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。

    此乃太乙散数。

    以这个术数之象来理解“太乙”在大道之中的概念，那就是天地之本征，万物之本相，大道之本质。

    “太”，实际上是“泰”！

    否极而泰来，吉！

    所以太乙金仙，就是明悟了天地本征，看到了万物本相，理解了大道本质的修道之士。

    什么是天地之本征？

    什么是万物之本相？

    什么是大道之本质？

    不同的道途，自然有不同的角度，看到的东西各不一样，得出的结论也各不一样。

    黑水帝君修行水之道，看什么都是水。

    呲铁帝君修行金铁大道，看什么都是金铁之变。

    对于许恪来说，从太初的角度来看，天地之本征，万物之本相，大道之本质，全都是我！

    天地万物的所有特征，大道规则的所有特性，不论如何变化，万变不离其宗，全都是太初之相。

    无人相，无我相，无众生相，无万物相，唯有太初之相。

    何谓太初之相？

    无形无色，无始无终，无穷无尽。

    太初，有气而无形，无相又无穷相，一切都是太初，又一切都不是太初。

    无尽虚空的大道规则，无尽虚空的天地结构，无尽虚空的物质组成，无尽虚空的一切仅仅只是太初衍生出来的一种可能性而已。

    在宇宙诞生之前的“奇点”状态，太初蕴含了无限的可能性。

    无尽虚空之中的一切，甚至连无尽虚空本身，都只是这无限可能中的一种而已。

    这才是“我”以太初的视角，看到的天地本征，万物本相，大道本质。

    此念一生，许恪全身绽放出璀璨的光辉。

    升级的时候到了。

    许恪念头一动，之前清除钟山地界的混沌侵蚀，用“太初归墟”收摄起来的混沌之力，如同一颗颗黑色的小药丸一般，出现在许恪面前。

    张口一吸，这些“太初归墟”收摄的混沌“小药丸”，如同啃糖豆一般，落入了许恪的嘴里。

    下一刻，璀璨夺目的光辉冲天而起，随即又急剧收缩。

    聚合，汇集，坍缩名为许恪的存在，从碧水潭洞府，从天地万物之中，消失了。

    这一刻的许恪，化为了一个“点”。

    几何学上的“点”，它是存在的，又是无法观测到的。这便是无形无色之相。

    这个点，它没有开始，也没有终结。这便是无始无终之相。

    这个点，它可能是无穷小，也可能是无穷大。这便是无穷无尽之相。

    所有的一切加起来，这便是太初之相。

    虚无之中蕴含的无限可能性，即为太初。

    这一刻，许恪的视角跨越了天地，超越了时空。整个无尽虚空，在许恪的眼里，都只不过是一个偶然诞生的可能性而已。

    每一个时间节点，都蕴含着无数的可能性，就仿佛只要许恪愿意，就能衍生出无穷无尽的平行宇宙。

    当然，这是个错觉。

    这只不过是突破境界，凝结太乙金仙道果之后，以凌驾于天地之上的视角看待天地万物，从而生出的错觉而已。

    真要做到这一点，至少也要证就混元，成为太初天尊之后才行。

    虚无之中，一点灵光乍现。

    于天地万物之中消失不见的许恪，再一次出现在碧水潭洞府。

    这一刻的许恪，已经突破了玄仙境界，踏入了太乙之境，正式成为了太乙金仙。

    当然，道果初成，这还只是太乙金仙初期。

    许恪