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    半月在天，月华明灭，照着深夜里的铜元局后街。笔神阁 bishenge.com

    向东南望去，残联大楼顶上的霓虹灯有气无力地闪烁着，仿佛即将睡去。

    此刻，城市已经进入深夜，劳作了一天的普通百姓都在各自家中安睡，等待第二天清晨起来，再度投入到按部就班的生活中去。这时醒着的，十之**是江湖中人，或者是在暗夜里讨生活的人。

    “张全中豢养的死士们一定全都醒着，枕戈待旦，随时为了他赴汤蹈火。”连城璧说。

    的确如此，我向长街南北望去，虽然家家户户都门窗紧闭，但却在门窗缝里隐隐透出一缕缕灯光来，证明所有人都醒着，静默地等待着主子的召唤。

    普通百姓早就遗忘了“死士”的概念，即使知道这个词，也不过是从书中、影视作品中偶尔看到、听到。真正的死士代表了极限的忠勇、仁义、侠情、纲常，这已经超越了现代人“人不为己、天诛地灭”的狭隘思想。

    “能有这么多人誓死效忠他，证明张全中绝非不仁不义、不忠不孝之徒。”我说。

    连城璧叹息：“天石，你总是有意无意地美化张全中，可谓中他的流毒极深了。你想想，自遇见他以来，他给你下了多少套？利用了你多少次？就像刚才在北屋之内，如果你不肯舍身承受王煜的‘罗汉神打’去救静官小舞，我们还能活着站在这里吗？更何况，你已经答应静官小舞深入鲛人鬼市——我知道、你也不可能不知道那是一个什么地方，对不对？”

    我无语，因为在帮助张全中脱困的过程中，我的确被他的某些人生理念所折服。

    他做到了我永远没机会、没办法做到的事，这就是我最钦佩他之处。

    如今，唐晚随着镜室深陷地底，令我追悔莫及。设想一下，如果张全中与我的位置互换，他一定开天辟地、裂石穿空，倾尽全力去找到她。人这一生，如果能执着于一件事，就能构建起不朽之名。譬如诸葛武侯北伐、梁祝为爱殉情乃至于夸父逐日、精卫填海、女娲补天、大禹治水……正是有感于张全中的执着，我才心甘情愿全力助之。

    “受人之托，忠人之事。”我回答。

    连城璧气结，背过身去，沉默不语。

    进入院中的清洁工退出来，各自拖着一个巨大的黑胶袋子。那清洁车立刻启动，开到十八号门口。

    清洁工们井然有序地把袋子扔进垃圾车，然后登上车子两侧的踏板。

    垃圾车连车灯都没开，一路向北，快速消失在夜色中。

    我相信，院中又恢复了原来的样子，那三名奄奄一息的富士山来客已经被装在袋子里运走。

    他们也是死士，但扶桑死士与主人的关系十分奇怪，更像是不得不执行命令的奴隶，与仁义、报恩无关。也许，在扶桑主人的价值观念中，死士、门客、忍者与自己饲养的猎鹰、猛犬、家畜、家禽、鸟雀类似，都是没有思维的动物而已。

    正因如此，即使是名列在《万川归海》忍者大宗谱上、排名战国百强榜上的那一百名至高忍者，其平生事迹记录册中，也是首先极尽歌颂其主人的功绩，对其个人经历的所有战役一笔带过。

    这就是大和民族与大汉民族文化的不同，界限分明，等级森严，即使立下震天大功，也不可能由忍者阶层跃升到大名、贵族、武士的行列。

    由此，静官小舞的身份就变得更为复杂，被赋予了公主、鲛人、主人、奴隶等各种地位迥异的标签。

    她贵为日本国公主，连“临、兵、斗、者、皆、阵、裂、在、前”这九部忍者都甘心为她舍生解毒，证明她在日本的地位极其崇高，是所有忍者阶层仰视的皇室贵族。同时，她又生为鲛人，在鲛人的世界里受鲛人之主掌控，是终生无法改变身份的奴隶。这种“奴隶”意识既是物理层面的，又是精神层面的，可以这么说，只要鲛人之主存在，她就无法摆脱“奴隶”的噩梦，额上永远贴着“奴隶”标牌，就像古时被充军发配过的囚徒那样，额上刺下的金印永不磨灭。

    “只有消灭‘鲛人之主’，静官小舞才能真正解脱！”这就是我眼下得到的最新结论，而不是她提到的“赎身”之说。

    我心底忽然闪过一