在红崖河套这个地方，和中国的广大农村一样，根植于土地的人们继承了这片土地所有的传统，包括对男性的尊崇与渴望。一笔阁 www.yibige.com土地不是财富的唯一象征，高大明亮的房子也不是，谁家有几个儿子才是，儿子多意味着以后劳壮力多，也意味着可以开垦更多的土地产更多的粮食，重要的是会有极大的人势，对其他人丁单薄的家族可以产生足够的震慑，那么不说在红崖河套起码在所在的村里，谈不上横行霸道，也能够随心随性了。因此，家里能生儿子的是幸福而又圆满的，只有先保证有了儿子，每家人才会松一口气，仿佛家族的传承大事已经圆满，然后可以毫无压力的再生，男女无所谓，剩下的不管生几个，都只是个数量，但如果生下的第一个是女子，那么只能说遗憾，这家人必定既要四处求于各路送子神仙，又要寻访各种小药铺寻来所谓的祖传秘方，只为下一个命中一个儿子，那不是儿子又怎么办呢，这个不必担心，在生儿子这一点上，所有人的信念是一致坚定的，就如我的邻居，一连生了7个女儿，最后实在是没办法养不起了，也在阴阳先生的开导下，认了命。

        光荣的男性，就连每个人的名字中的称呼，都加着个子字，彰显着他们高贵的身份。比如我这里要说到的三个主人公，都是来自长官村的少年，到今天他们也不过才是二十几岁的年纪，他们都是村里的大姓赵，他们的大名分别叫赵自强，赵远强，赵文斌，但村里的长辈叫小一辈的孩子都不带姓，会直接称呼自强子，远强子，文斌子等等，以此既表明了小孩的性别，也更显得情切。至于名字，实在起得太过简单而随意了，如果一辈的孩子中谁家先用了个“强”字，那么其他人家的也会围绕着强字组个词，比如远强、富强、自强、志强等等，而赵文斌之所以是个例外，或许是因为他老子上过个初中，肚子里起码有几个好词，因此才有了这么个不符合庄稼人的名字，而这也开启了一股潮流，在赵文斌之后生的孩子，便陆续有了赵文明、赵永斌、赵理斌等等这样的名字。

        上世纪九十年代是我们这个古老国家快速转型的年代，整个时代的洪荒由沿海席卷内陆，现在所有的伟大成就，回头来看，正是在那个时代奠基起来的。而这个三个少年，正是出生于这样一个伟大的年代，他们本应和这个时代一样，在变革中迈向一种新的人生和生活，但事实却不在于此，他们既隐约感受到了所处时代的美好，也深刻承受着这个时代带给他们的疼痛。他们的父辈都是彻彻底底的农民，本应该和他们的祖辈一样继续低头深埋于黄土，但时代的变革让他们的父辈们看到了另外一篇天空，有钱可以买到很对东西，包括比自己种的粮食磨出来的面还白的面粉，还有各式各样的衣服，而红崖河套以外的世界，好像不用种地就可以挣到许多钱，因此越来越多的父亲勇敢的走出了呆了半辈子的红崖河套，去了祖国的首都北京、新疆。到后来发现，女人们也不是可以只能种种地。做做饭和带带孩子那么简单，完全在社会主义现代化建设中有一番大的作为，这也正印证了某位经济学家说的，21世纪要善于发挥女性的价值，当然红崖河套的女人们也发现了自己的价值，开始走出了田地、扔下了孩子、走出了厨房，涌向北京的千家万户中的一份子。而留在红崖河套的，便几乎全是老人和小孩，但这又有什么不好呢？每到过年的时候，每家的老人孩子都能穿上了新衣服，村里房子也陆续有了砖瓦房，麻将桌上钞票也多了些红红绿绿的颜色。

        在这个三个少年到入学年纪的时候，已是七、八岁的年龄，也差不多是二十世纪末的那一两年。在当时的红崖河套，是没有幼儿园或者学前班的，也没有该上学的年纪，只有爷爷奶奶们觉得可以放心让他们去玩了就可以送去学校，直接就是一年级，如果能稍微认点字而且个子足够高，老师可以顺利让他们升到二年级，然后顺其自然可以到三年级，而作为村办小学的谢家小学只有三个年级，因此他们这三个人要是还想着继续念书而且家里人同意，他们就不得不去隔着一条西汉水五里外的鲁家村“中心小学”上学，在那里可以读到五年级，如果念的不好起码毕业后直接去乡里的中学上初中，读的好的每年有那么一两个可以考上县里的初中，这是极具诱惑力的。不知是名字起得好还是什么原因，这三个人中书念得最好的就是赵文斌，当然他也是受最多罪的，由于上学比较远，需要提前一个小时起床才能