尽管心里在滴血，可老李头却依然能够熟练地做着他做了一辈的引以为荣的行当。只是他根本无法想象，自己的两个儿子竟然死在了他的前面，更没有想到自己会亲自为他们送行。

    “别，先别盖棺。”六子他娘从人缝里挤了过来，“李大爷，打狗饼子还没放进去呢。”说完，把老李头交代她做的东西递了过去。一根筷子中间串着五张烙得黑曲燎光糊巴拉叽的大饼。六子他娘费了半天劲才从牛料臼的缝隙里抠出了一点剩牛料，可擀成面后发现实在是少得可怜，于是又掺了点灰土才勉强烙成了这几张饼。

    老李头接过打狗饼子又递给了三驴子，“把这几个饼子放到你哥手里，告诉他，要是路上有恶狗拦路，就把这饼子扔出去一个，那狗见了饼子就不会挡道了。”

    等到棺材盖重新盖好之后，老李头再次像下达命令一样说道，“走吧，报庙。”

    这前前后后的一环又一环是这个地方的风俗习惯，是活着的人为故去的人送行的一种方式，而报庙是其中的一个最重要的环节。老李头无疑是这些环节的指挥官。

    披麻戴孝的三驴子肩扛着引魂幡躬身站在了大门口，有人将用干稻草扎成的小人儿放到了他的后背上，两边分别有一个人扶着他。小人儿代表的是二嘎子的灵魂。所有人都有序的排成了队伍站在了三驴子身后，唐长老师徒几人也跟着站到了队伍的最后面。

    这时，老村长左手拿着个水壶，右手拎着个灯笼站到了三驴子前面。据说这水壶叫做浆水壶，里面装的是米和水，意思是亡人在路上喝了时可以喝水，饿了可以吃米。而灯笼是给亡人照路，免得魂灵在黑暗中迷失方向。

    当老村长告诉老李头一切准备就绪之后，老李头宣布灵魂上路，于是哀乐响起，一行人拖拖拉拉的走向村北面。二嘎子的灵魂自然是在引魂幡的带领下一同前行，要不然他自己根本不知道往哪儿走。照老规矩，这个引魂幡必须是亡人的长子扛，长子不在由次子扛，若是亡人没有儿子就由长女代替，长女不在由次女扛，若是亡人没儿没女可以由侄男侄女代替。只可惜二嘎子啥都没有。原本这种情况下可以将引魂幡放到棺材上，由亡灵自己扛，但三驴子怕这样累着哥哥，毅然肩负起了这个有悖人伦的重任。别看这个引魂幡和稻草人分量不重，但按规矩一路上抗幡人必须是弓着腰、低着头，一步一步往前挪着走，否则若是闪了或者惊吓着灵魂，西方地界概不收纳。要不怎么用两个人左右扶着他呢，把个三驴子给累的呀，惨啊。

    老李头一边走一边口中念念有词：

    儿子你登上瑶池大路

    兄弟和父亲为你来送盘缠

    归家路往西行你睁眼看

    三条大路你走中间

    鬼拉或鬼打你莫害怕

    就怕鬼王关鬼王来阻拦

    金鸡关泪眼朦胧你莫要怕

    五谷杂粮仍在地平川

    恶狗关千万别害怕

    随手拿出打狗金鞭

    走金桥过银桥通天入地

    爹爹我忍悲献上路引一篇

    这几句话俗称‘路引’，就是阴阳大师在报庙路上的一段说辞，不管是给谁送行，千篇一律都这样。

    所谓报庙，就是到庙前给亡人送路上用的盘缠，同时让所有鬼神知道这个人要奔赴黄泉了，到了那面得有人负责接待安排。不报庙就成了孤魂野鬼了。在村北面一个早已模糊的十字路口前，众人终于停住了脚步。若干年前这个路口旁曾有一个城隍庙，只是因为兵荒马乱村民无力修缮，现在这里只剩下了一个依稀能看出废墟模样的遗址。但不管怎么样，村里有人故去时还是习惯性选择在这里报庙，多少年一直是这样。

    有遗址，就有神在。

    老李头因为看不见，一直有人负责搀着，但这并不会影响他的工作。几十年了，从在父亲手里接过这个行当开始，他不知送走了多少人，却从未出现过一次差错。他对干好这个行当的热情丝毫未减，他依然在内心深处深深的爱着这个在别人眼里有些迷信色彩的行当。

    “各位父老乡亲和来宾都听好了，”老李头口中的来宾指的是唐长老师徒，“大家都随着老村长围着土地庙左转三圈，然后再右转三圈。”

    老村长带着大伙像拉磨似的转了起来。这个左转三圈右转三圈，意思是对城隍土地的