?余玠这一次陪同蒲金书端起酒杯，只是淡淡的一笑。《》

    “蒲大人，我想如此称呼也无不可。只是你不是我们大宋的钦差，却不该穿我们大宋的官服。另外你我各保其主，我想一杯酒之后，再坐在一起颇有不合适的地方！”

    蒲金书听到余玠的话知道，他又是犯了宋儒的一些迂腐之见的毛病。即什么“君让臣死臣不得不死，父让子亡子不得不亡”。还有什么“忠臣不事二主、烈女不嫁二夫”之类的，绝对愚昧的想法。事实上在君臣问题是要问，大宋的官是百姓官还是皇帝的官。

    倘若是中华民族的官，那么民族的利益与安全高于对皇帝的忠诚。倘若是皇帝的官，按照我们现代的看法，那就不过是皇帝的一条狗而已。因为皇帝不代表民族，不完全代表国家。作为一个真正明白整理的人，就该知道。中国是中华民族的中国，而不是某一个时代的统治者的中国。

    倘若按照“天地”的安排，那莫不是中国后来所有的官，都要忠诚于秦始皇才对，那才是中国第一个皇帝啊！

    还有，何谓孝顺，难道按照老子的吩咐自杀，然后让老子在后面的人生里，每每想起干掉了儿子后悔终生才是孝吗？倘若这样是孝的话，那么制止了老子干过分愚蠢的事情，从而让他自己受到最大伤害的行为该算什么啊？

    愚忠、愚孝，在任何一个时代都是不对的，或者是对民族不负责任，或者是对国家不负责任。就如同李闯王要杀李信的时候，李信引颈就戳，但终于免不了大顺军在一片石大败，造成汉人被满清统治数百年，又带来了数百年的耻辱。这愚忠、愚孝，倘若站在民族的立场之上，何对之有呢？

    “哈哈哈哈……余大人，您怕什么啊，我又没有勾您造反，就是一杯酒水而已，难道您连这么一点肚量也没有吗？你我大可以今天夜里把酒言欢，甚尔惺惺相惜。明天战场上，我用手枪你用刀，大家决个胜负也没有什么。不过我只问一句，这四川的百姓你可还要，这大宋的在下你可还要，你这食君之裙却不忠君之事，可卑至极哉！”

    蒲金书一番冷嘲热骂，把余玠给骂愣了。他没弄明白蒲金书会如此说，而且似乎是蒙古人方面有什么变化，余玠心中此刻已经明白，眼前之人比自己的见识那是广的太多了。心中寻思之下，手里酒杯向蒲金书抬了抬，接着酒到杯干，还向蒲金书照了下杯子。

    “蒲大人既然如此说，余玠如果不凑这个趣的话，那真是如您所说没有肚量了。只是我想问一下，这四川之地守不守与你们何甘，反正你家殿下是要来夺天下的！”

    蒲金书微微一笑，同样一口把手中酒杯里的烈酒饮下去，然后才继续慢悠悠的说下去。

    “哼，我们抢，我们是抢民心。不过这四川就快有人来抢了，我们如果预料不错的话，回头蒙古人却就要来抢了。而且他们是有刚刚我给您看过的东西！”

    余玠并不知道刚刚蒲金书用的东西叫火枪，也不知道那东西比起阿卜杜拉.哲玛尔的装备，差了最少200年的技术水平。只是作为一个将领，他是太知道那种武器的好处了。显然它比弓箭射的远，而且它的威力比弓箭大得多。尤其是，这东西一人就能使用，恐怕用起来也不似一个好弓手那么难于训练。

    弓手的训练在任何一个国家、任何一个时代来说，都比弩要困难的人多。这就是为何在中国古代，也是在世界的古代，禁弩不禁弓的原因。而火枪，比起弓弩的训练则更为简单，看模样只要是个人就用得了。

    这一点倒不假，热武器对人的要求，比冷兵器低得多。当然，未来的热武器对人的要求，是对大脑的要求，而不是对于格斗技巧的要求。但就火枪来说，任何一个普通人，都可以使用。还有手榴弹，倘若靠这玩意守城，就算是个缠了小脚的妇女，稍加说明也会拉着火扔出去。

    余玠不愧是一代名将，刚刚的火枪装弹他没有看到，但仅看过一次射击，这些特征在他心中已经有了数。蒲金书的话给他带来了许多的忧虑，因为倘若他的话是真的，那么未来蒙古人再攻城的时候，只消摆出一道土墙，只用火枪就可以压制住城头。

    当然，他不知道这玩意上弹药慢，虽然“华夏帝国”改造过的火枪，比起过去的火枪上弹的速度快得多，但依然不能与每分钟12～15枝箭的弓手相比。