刚过中午，谢迁便匆忙从文渊阁往乾清宫方向去。

    弘治皇帝身体虽然并未病愈，但已移驾乾清宫，连同张皇后也留在这边照顾，而太子则被送回撷芳殿去了。

    除了对撷芳殿加强戒备防止有人对太子不利之外，东宫一切事项照旧，太子今天仍旧需要上课，这也是弘治皇帝醒来后特别要求的，就算在他临终一刻，也希望儿子是在学习进步。

    但这并不代表朱祐樘是一个严父，他最多只能算是一个慈父，可以说朱厚照日后胡作非为便是因为他管教不善，子不教父之过，这话放在任何时代都是有道理的，朱祐樘之所以成为一个严于律己的好皇帝，因为他自幼便生长在危机四伏的环境中，而他没有给儿子这种忧患意识。

    谢迁到了乾清宫皇帝的寝殿外，萧敬恭敬站在门口。

    就算弘治皇帝并未真的临终，但萧敬还是执领了司礼监，成为宫中最有权势的太监，也可以叫他作“内相”。

    “阁老先在外等候，奴婢这就进去通传。”

    萧敬虽然权势很大，但他在外臣面前总是谦逊有礼，这也是他的性格使然，他自来对那些有名望的大臣都很尊敬，其中便包括弘治皇帝非常信任的内阁大学士谢迁。

    谢迁一人独自守在寝殿外，心想：“难道这次只是一次皇位更迭的演习？到头来会以一切平安无事而结束，皇宫和朝廷的一切事项照旧？”

    “那陛下为何要特别召见我？论在朝中的名望和地位，我始终不及刘少傅和宾之，这事情让我看不懂了。”

    心里想着事情，谢迁神色有些恍惚，忽然听到一阵杂乱的脚步声，他转头一看，一群人急匆匆过来，其中有背药箱者，并非是昨天守夜的韩太医。

    谢迁对太医院里的人还算熟悉，其中有许多生面孔，奇怪的是后面跟有道士和番僧，这让谢迁觉得很惊讶。

    弘治皇帝一向信奉道教，但在李广妖言惑众扰乱宫廷后，弘治帝对道教的信奉程度降低了很多，但随着身体大不如前，他对道家丹药和养生之道又重新变得热衷起来，之前听闻皇后怀孕是由道士“作法”后得来，具体情况如何，只是在皇宫內苑中传闻，谢迁无法详细调查。

    太医、道士和番僧到来，停留在乾清宫殿前，除了太医上来见礼外，道士和番僧对谢迁视若无睹。

    谢迁心里有些不对味。

    作为儒家学者，他一向信奉“子不语怪力乱神”的思想，对于鬼神之说一向嗤之以鼻，他曾劝谏过皇帝远离道教那些天师、真人，但却收效甚微。皇帝该信奉还是信奉，谢迁实在没辙，只能是任由这些道士和番僧在宫里胡作非为。

    萧敬出来后，见到太医一干人，没有第一时间传召谢迁进内，反倒是过去对太医说了一句，让他们先进宫觐见。

    人进去了，谢迁却不干了。

    皇帝病情危重，召见内阁大学士，结果人到了，却让后来的道士和番僧先进去见驾，这像什么话？他赶紧跟萧敬询问到底是怎么回事。

    萧敬面带难色：“阁老或有不知，这陈真人、西番国师都是陛下信奉的高人，昨日他们在皇宫内开坛作法，这才令陛下转危为安，阁老进去见到陛下之后千万别质疑此事。切记切记！”

    谢迁心有不忿。

    几个妖言惑众的江湖术士，居然在这里大放厥词，说皇帝的命是他们救回来的，谢迁压根儿就不信开坛作法能起到什么治病救人的效果。

    但谢迁非常识相，皇帝对道教迷恋不是一天两天了，多说无益，反倒不如等皇帝见完这些个妖人，他再进去觐见，眼不见心不烦。他不会让萧敬为难，有些话当说不当说他能分清轻重。

    在外面等待的时候，萧敬大致向谢迁说明道士和番僧的来历：“……陈真人，名陈应徇，乃得道仙人，京师周边弟子无数，至于西番国师那卜坚参，更有通鬼神之能，陛下正拟赐以印诰，准允其在乾清宫内外走动。此事今早已传翰苑……”

    谢迁恼怒道：“什么得道真人，我看不过是江湖术士，未曾想这世道不古，居然有妖人混入宫廷，若我等臣子不加以劝谏，岂不是要让这些人秽乱宫廷？”

    自古以来，皇宫內苑内除了皇帝外就不能有男子常住，现在弘治帝正在打破这种千百年来留下来的传统，居然留妖言惑众的江湖术士在宫里。

    谢迁想不明白，皇帝到底是信奉道教还是佛教，又或者是病急乱投医？

    陈应徇和那卜坚参一个是道家，一个是佛家，虽然谢迁也分不清楚西番国师到底跟佛家有多少关系，但大致想来，皇帝要信任也只应该信任一个，现在同时请二人进宫，这是想试试到底哪边“法力高强”，作出选择？

    “谢阁老，这个节骨眼儿上，您可千万别犯倔啊。”萧敬有些着急。

    谢迁握紧拳头，恨恨地叹了口气，以前这种事他真不想理会，可现在皇帝命都快没了，皇位眼看发生更迭，这正应了“国之将亡必有妖孽”的谶言，但他却不敢明目张胆拿这种话劝诫皇帝，因为他还没笨到去诅咒大明的命数，怎么看，大明如今内外皆都太平，尚不到改朝