吕布等人当日便就出发，回了九原县老家。

    也不知道白虎军士兵是怎么说的，高顺不止劝吕布留下家眷，其他人包括他自己都十分感激黄平收留他们的家眷。

    临行前特意来感谢了黄平一番，黄平无语，什么感谢自己收留，自己肯定不会收留她们的，就算那些嫂子都很润。

    他们留下来的家人还是需要自己谋生，只是不会因为他们为汉朝廷效命被格外监管而已。

    黄平给他们开了一个放行令就不再关注他们的事情，通行令主要就是出九原走直道的时候放行用的。

    不会让他们再走太原郡的路，直道可比往太原绕快多了。

    当初黄平过九原看到直道的时候还狠狠震撼了一把，难怪后世那么多人佩服政哥。

    在公元前，大家都还在走的人多了就是路的时候，一条三四十米宽平坦道路劈山平壑从中原蔓延而来，直插草原腹地。

    然后军容整齐，杀气冲霄的三十万黑色军队迈着整齐的步伐，举着寒光闪闪的兵刃，从南冲来。

    黄平站在九原地直道口代入了一下当时草原人的视角，时隔四百年，仍然感到头皮发麻。

    难怪“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨！”

    直道对于强大的中原王朝是条绝对的好路，它节省了大量粮草转运的时间，让中原军队能快速北上支援长城。

    但是对于草原强而中原弱的时代，它是胡人绝对的好路，史上多年后的李二凤被围在都城，签订城下之盟，何尝没有这条路的贡献。

    不少于700公里的主路，加上延伸的支路，几乎把陕甘宁晋蒙全部连接在一起。

    黄平给吕布他们南下的路线就是走主干道，终点当年叫咸阳直达，现在可以叫甘泉宫北门站。

    接着黄平开始继续投入接收和改革五原的工作中。

    又过了五天，政策宣讲工作算是告一段落了，五原的百姓看到解放军不再畏惧。

    黄平按计划组织了公审和诉苦大会，依法惩处了当地土霸王，宣告解除了草原人的奴隶制度，从今以后草原人改称烈山人或者烈山族。

    原因是据他考证，草原人的图腾崇拜和当年的烈山氏、神农部落有一定相似之处；

    加上中原一直有传说，当年神农部落被黄帝部落战败，有部分族人不愿与黄帝部落融合，北上求生；

    与原来的草原土混居，成了如今的草原人，实为中原华夏族的兄弟族群。

    这个说法一出，汉人胡人，哦不，农人都是一阵哗然，想抱头痛哭一次，打了这么多年，却原来是失散兄弟不相识！

    或许以后蒙古族，朝鲜族等等北方起源的少数民族不会再出现，或许随时间发展会出现习俗差异产生其他少数民族，黄平并不确定。

    只是此时，烈山族这个兄弟族很适合他解决汉胡之别的问题，他也就用了。

    民族矛盾因此而缓和，有些时候就是这么简单，人需要的就仅仅是这认同感。

    不过黄平想闲下来估计是不行了，刚稳定五原的事情，朔方胜利解放的捷报，中山国解放的捷报，以及主会场观战员朱雀的情报通通都递到了黄平手里。

    报捷的消息黄平就先放到了一边，反正胜利了，他们知道接下来怎么稳定解放区，不用自己太过操心。

    主要就是朱雀军的情报，不管常山也好，益州闯王闹独立也好，都是小打小闹。

    真正的时代主力还是冀州战场，大汉官军和冀州黄巾的主力会战。

    大贤良师张角的死讯让邺城所有军民沉浸在巨大的悲痛之中，可谓是家家哀悼，户户悲鸣。

    所谓哀兵必胜，作为从战斗中爬起来的大将，董卓不可能不知道这个道理。

    于是，他率领官军直逼张梁据守的邺城，但不发动攻击，甚至隔一天退一里，直到退出邺城十里外扎营。