第六百五十章庙号

    “十九年，冬，腊月初三，京师大雪，圣宗薨。”这段文字摒弃了传统的天干地支的记录方式，也是朱由检圣旨中的一个要求。传统记录方式太过复杂，百姓很难搞懂。

    一个皇帝的庙号，里头有个“圣”，可谓最高评价。有史学家在翻查前人笔记时，找到一段文字记录，大概意思是，因为这个“圣”字，朝廷发生了激烈的争论。最后还是陈燮站出来说，“先帝登基之始，内有阉党横行，外有建奴逞凶。先帝扫平阉党，荡涤乾坤，正欲一展宏图之际，西北灾祸连年，辽东兵乱不断。中原民变之汹汹，大明二百年未有之难局也。值此为难之秋，先帝励精图治，定辽东，平民变，改制度，方得大明焕然一新，生机勃勃之态也，……。”大致上就是这个意思，高度肯定了朱由检，从他的个人生活之简朴，到他遇见的苦难，最后战胜一切，痛感大明制度不善，大力改良。由此，奠定了大明江山永固之基。

    那么实际上呢？这个事情的争论非常的激烈，传统文人对这个看的比天还大，如何给先帝定庙号，这个问题吵翻了天。朱由检在的时候，很多人是不怎么说话的，现在没了，一群人冒出来，各种言论都有，但是都心里藏着四个字“刻薄寡恩！”只是没≤◇，ww︾w.人敢说出来而已。

    那么朱由检真的刻薄寡恩么？得看你从哪个角度来看这个问题了。

    新帝登基这一天，首先讨论的问题是年号的问题，这个本是礼部的舞台。这一天是腊月初四，坐上龙椅的朱慈烺，看着群臣中的陈燮，站在那里很安静。心里的不安和忐忑全然消失。正如先帝所言，燮者，大明之定海神针也。

    礼部尚书洪承畴站出来，提出要定先帝庙号和新君年号的事情。新君登基，这是一等一的大事，谁来都不好使。这个事情。必须尽快顶多。在这个年代，一个国家是否安定，新君的年号都是一个信号。出来的快，说明朝廷君臣一心，出来的慢，那原因就很多了。

    朱慈烺的教育班子，可以说是新制度的最大受害者了。姜逢源之辈，本该在新君登基自后，先在内阁行走。然后慢慢的掌握领导权。大明历朝差不多都是这个节奏，但是现在这个节奏，被朱由检打断了。这一届内阁成员，如果没有大错，你就得等到他们到期为止。朱由检改制的时间是三年前，也就是十六年，通过大告确定下来的东西。这一届东宫班子，怎么也得熬上两年。就这还不算，你得有群臣的支持。内阁班子原来是五个人。朱由检立下的诏书说的很清楚，增至七人，陈燮作为前内阁大臣，毫无疑问占了一个位子，另外一个位置，不出意外就在东宫现有班子里产生。

    任何一个大臣。在这个问题上都不敢去反对，首先是一个政治正确的问题，其次是一个众怒难犯的问题。先帝临死的交代，你敢不从？这叫政治正确。内阁从五个变成了七个，这是给大家的机会。你敢抹杀？

    毫无疑问，顺利通过。陈燮站在了内阁大臣中间，也就是第一排的最后一个位置上。

    满朝都是饱学之士，这个时候洪承畴提了个头，自然是跃跃欲试，给先帝定庙号、新君年号，得到新君和群臣的认可，那也是一个巨大的政治资本来的。大臣们一个一个的站出来，提出自己的建议，出现不同意见肯定要开吵，这是必然的。这个时候，绝对不是让步的时候。

    于是，在一个先帝庙号的问题上，读了一肚子书的臣子吵的不可开交，内阁六位大臣却平静的很。周延儒是想静观其变，他已经是首辅了。没必要去出这个风头，这个时候最要紧的就是稳定。杨廷麟和卢象升是不屑去争，洪承畴则是打算等一个合适的机会。至于魏藻德嘛，丧家之犬了，袖筒里装了辞呈的，准备请祈骸骨，努力争取还能有个善终。至于陈燮，根本就不在乎他们吵什么，觉得没意义。

    朱慈烺听着群臣吵架，头晕脑胀的。有人指出，先帝在朝勤政，服劳无怨日勤。可以取一个“勤”字。也有人指出，先帝坚忍不拔，平定乱局外患，彰义掩过日坚，可以取一个“坚”字。这两个是主流，反正没人提更好的字了。然后就是两边争吵，不干寂寞的姜逢源也站出来道：“先帝开拓海疆万里，创大明前所未有之疆域，德行可扬日景，致至大图日景，法义而齐日景，何不取一个‘景’字？”

    你还真别说，他这么站出来说了