“他们的每一个贵族都有属于自己的庄园，小贵族能聚拢数十上百人，大贵族能聚拢数千上万人，庄园的规模也就相当于村庄或是镇子。”蔡勉得到的信息不少，接着往下说：“不过，不管是村子还是镇子，收税权和征兵权都属于贵族所有，国家没有资格也没有去收。”

    “听说他们还有什么初夜权？”斗阿虽然是在问，可实际上就是想确定一下：“他们这边的贵族可以自己制定法律，有些贵族就规定任何一个新娘的初夜都应该是侍奉自己，而不是去侍奉自己的丈夫。”

    正儿八经的罗马人可没有这么搞，他们也不敢去要求同为罗马公民的谁将老婆的初夜给自己，不然绝对是一场血腥拼杀，甚至是灭门惨祸。

    那个所谓的初夜权是罗马接受了异族成为贵族之后的事情，例如日耳曼、哥特、高卢这三个民族就有惯例，他们还在部落形态的时候，首领就能为所欲为，睡个女人什么的纯粹属于小事，只是等一些日耳曼人、哥特人、高卢人成了罗马贵族之后，以家族法律的形式确定下来。

    “与大汉相比，他们的百姓并不会受到法律的保护。”蔡勉在说一件天大的事实：“只有公民才受到法律保护。而他们的法律是记录在法典之上，法典却是被各种祭祀拥有解释权。”

    在君士坦丁一世在位的时候罗马进行了很大的改革，其中一项就是扶持基1督1教，他还在军队里专门设置了随军牧师。

    罗马的随军牧师可不是只光干一些弥撒仪式，他们还从军法官那里抢了一些职权，等于是牧师能够接受祷告，可是牧师也能手持利剑，但牧师的利剑通常是用来干掉自己人。

    当前的基1督1教在罗马空前壮大，按照马鲁斯.乌坛西斯的说法，大主教正在要求武装军队的合法权。

    可不是处于灰色地位的家族私军性质，基1督1教要组建的是从法律上得到允许的护教军，一开始是要求奥古斯都给予装备和器械，甚至还要求应该由国家来支付军饷，可是分裂中的三个罗马君王连自己的军队都快养不起了，哪有闲钱去养一支不在国家编制却要自己出甲胄、武器、器械和军饷的军队。

    “他们有了越来越多的信徒。”马库斯.马卡信仰的并不是基1督1教，按照罗马现在的说法就是信仰旧神，也就是原先的那些神系，不是基1督1教的上帝和圣子：“相当数量的议员已经皈依基1督1教，一直在为基1督1教说话。”

    在罗马可不是随随便便什么人都能当上议员，甚至是光有钱都当不上，首先得有一个很好的出身，家族的历史并不一定要非常悠久，家族却是必须掌握着相当份量的武力，或是有着强力的盟友，然后才是得很有钱。

    目前的基1督1教并没有收税权，依靠的是来自信徒的捐献，他们借鉴很多宗1教的特色搞出了自己的圣子和圣女体系，一般是专门针对一些大家族的年轻成员进行接收，然后再获得那些家族的捐赠。

    “有些家族非常疯狂，不但族长自己成了神职人员，家族产业也换到了基1督1教名下。”马鲁斯.乌坛西斯的脸色非常诡异：“在罗马的三方势力中，基1督1教是中立角色。因为罗马分裂了，基1督1教获取了免税权。”

    简单的说就是，君士坦提乌斯、君士坦丁二世和尤利安可能是因为这样那样的原因，全部没有资格向基1督1教收税了，很多人看到了这一点投身进去，大多数是挂个名用来逃税，少部分是真的将财产归于基1督1教充公。

    对于王猛等等的汉人来讲，他们对于税收绝对不会陌生，难以置信的是宗1教竟然获得了免税权，那在诸夏简直就是一件难以想象的事情。

    其实他们是不知道一点，要是历史没有发生改变的话，在诸夏茁壮成长起来的佛1教很快也会寻求免税，他们先将大部分的高层变成自己的信徒，然后再争取免税权，那些高层觉得可以将自己的产业（主要是田亩）在佛1教下面挂个名，就能享受不交税的好处，结果是佛教也得到了免税权。

    从五胡乱华到整个南北朝里面，佛1教一直扮演着很重要的角色，他们干掉的皇帝就不下于五个，还能左右皇权的更替，最主要的原因就是获得了免税权。

    有太多挂名的产业和土地，那些挂名者可能是在某场拼杀中人死家族被灭，那些资产也就名正言顺成了佛教的财产。

    佛教有